試論秦都文化及其發展
文史在線
作者：張蕾
摘 要：秦都即秦國都城鹹陽，其位於八百裏秦川的腹地，渭水穿南，宗山亙北，山水俱陽，故稱鹹陽。鹹陽是我國的著名古都之一，其是曆史悠久的文化名城。秦朝皇帝秦孝公於公元前三百五十年遷都鹹陽，秦始皇嬴政在此建立了第一個中央集權的多民族國家，成為當時我國的政治、經濟和文化中心，創造出了悠久燦爛的曆史文化。隨著社會的進一步發展，城市化的進程進一步加快，很多城市都具備著高度的相似性，造成千城一麵的局麵。如何在鹹陽地區，挖掘並發展燦爛的秦都文化內涵，已經成為當今鹹陽城發展的主要方向，建設有秦都文化特色的鹹陽城，已經成為鹹陽城市規劃建設當中亟待解決的問題。
關鍵詞：秦都 ；文化； 繼承發展
[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-23--02
鹹陽城作為我國第一個中央集權的多民族國家的都城，其是當時秦國的經濟、社會、政治、文化中心，多民族的交流，促使當時秦朝的文化十分繁榮。一般來說，對於秦朝文化的認識是，其很好的總結了先秦時期的文化和曆史，並對其進行了大力的弘揚，其中尤其以秦國都城鹹陽為最。特別是在秦孝公時期推行商鞅變法，將農耕文化轉變為城市文化，使城市的發展速度進一步的加快，規模進一步的增大，在秦始皇時期秦文化已經成為東方世界文化發展的代表。這其中的主要代表城市就是鹹陽。當今城市化發展的進程當中，要求城市具備本身的文化內涵，而秦朝的鼎盛文化，無疑是給鹹陽提供了極為豐富的文化養料。在針對秦文化的基礎之上，我們要對秦都文化進行充分的繼承和發揚，展示出秦文化所擁有的自然、大氣的特點，塑造出具有秦風格的現代鹹陽城。
一、秦都文化的內涵
秦文化主要是指嬴秦文化，也就是說秦氏族人在人類社會實踐的過程當中所創造出的物質財富和精神財富的總和，這其中包括所有秦氏族人及其相關組織所繼承和創造的一切文明成果、社會意識形態，以及和社會意識形態相統一的製度組織。而秦都文化在和秦文化當中有很大的共通之處，但是還存在著一些區別。因為，秦朝定都鹹陽，建立了第一個中央集權的多民族的國家。其文化發展是在總結了先秦文化的基礎之上多民族融合的一個結果。也就是說，秦都文化根植於秦文化，但是其中融入了先秦文化和多個民族文化的精華，在一定程度上是對於秦文化的繼承和發展。在這其中“明法度、定律令。”是整個秦都文化的一個基礎，“維護國家大一統和推行中央集權的製度”則是整個文化體係的一個核心內容。從總的來說，秦都文化的發展，是經曆了多個朝代，經過無數曆史事件的錘煉，而慢慢地在中華文化史冊上，占據一席之地的文化。秦人在回歸華夏文明的過程當中，幾度榮衰，在入主中原之前對於文化的看法就是兼容並包。既吸收遊牧民族的文化同時也吸收華夏文明的精華，從而在鹹陽這個地區孕育出自身的文化，即秦都文化。公元前三百五十年，秦孝公遷都鹹陽，推行商鞅變法，加快了農耕文化轉變為城市文化的進程，使鹹陽成為當時全國政治、經濟、文化和交通的中心，在客觀上最大程度地促進了秦都文化的形成和發展。
二、秦都文化的特點
秦都文化具備著很多的特點，其根植於秦文化，又受到多民族的文化影響，主要表現為其注重實效。講求功利以及勇於創造，本文主要從現代的城市規劃設計方麵，來簡單的闡述秦都文化的主要特點。
1、臨山近水的固險形勝思想
形勝的定義就是，對一些重要的社會活動具有一定的戰略優勢的地理地帶。秦國都城鹹陽無疑是當時全國的政治、經濟、文化中心，所以形勝的思想在秦都鹹陽得到了充分的體現。其形勝的思想就要求秦國都城具備良好的山川形勢，要有天然的險阻作為屏障。鹹陽渭水穿南、宗山亙北，充分的滿足了這一條件。其形勝思想更是古人順應自然的，樸素唯物主義思想。鹹陽位於八百裏秦川的腹地，其物產豐富，地理環境得天獨厚。充分的滿足了作為一個中央集權的多民族國家都城所要求的水準。所以說，鹹陽是秦人的形勝思想的產物。
2、天人合一的唯物主義思想
天人合一的思想最早由莊子闡述，《莊子·達生》曰：“天地者，萬物之父母也。”天之道在於“始萬物”，地之道在於“生萬物”。秦人在曆史進程當中，將先秦文化當中的天人合一思想完美的繼承和發展。所以在秦國都城鹹陽的建築設計當中天人合一的思想體現得淋漓盡致。主要表現在，秦人在建設的過程當中相當注意對於山和水的利用，在整個都城建設的過程當中建立起了一個相對來說較為和諧的人與自然之間的關係。在建設過程當中從渭水之陽到渭水貫都的全過程當中，無疑不體現出秦人對於自然資源的利用。同時，秦人還十分主用對於園林的設計，開創了人工堆山的記錄，修建了很多範圍較大、風景較美的皇家園林。廣為詬病的阿房宮也充分的實現了自然景觀和人文景觀之間的無縫對接，是整個天人合一的思想在建築當中體現得淋漓盡致。