幽默的語言學研究綜述
語言研究
作者：張玉立
摘 要：幽默是一種常見的交際形式，也一直是各領域學者關注的對象，其中也包括語言學家。近年來，幽默語言學研究漸漸確立了以認知為轉向。本文首先回顧了幽默研究的三大經典理論，隨後在語言學的範圍內，分別從修辭學，語用學以及認知語言學的角度對幽默研究進行概述。
關鍵詞：幽默；語言學；修辭學；語用學；認知語言學
[中圖分類號]：H030 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-23--02
一、引言
幽默是人際交往中的常見現象，它能調節氣氛，減緩壓力，修複和拉近人與人之間的關係。對幽默的研究引起了各學科學者的重視，其中包括心理學、文學、語言學、認知科學等等。本文將簡要的介紹語言學角度的幽默研究。
二、三種經典幽默理論
關於幽默的研究曆史悠久，在早期眾多的西方理論中，人們大致將其分為三種：（1）社會行為角度的優越論，這可以追溯到柏拉圖時代，代表人物是柏拉圖，亞裏士多德和霍布斯。所謂優越，即指幽默源於人們對於他人的優越感，是對他人的缺陷和錯誤的嘲笑。（2）精神分析角度的釋放論，主張這種觀點的是弗洛伊德，即幽默是用於緩解緊張或應付交際中困難或窘迫的情況的。（3）心理認知角度的乖訛論，主要人物是康德和叔本華。他們認為，幽默是在荒謬的，意想不到的，以及不協調的上下文的基礎上產生的。這三種被視為經典的傳統幽默理論。盡管這三種理論都有其不完整之處，但是它們提出的幽默的基本機製都為以後的幽默研究提供了很好的方向，後來各個學科的學者在對幽默的研究過程中，都或多或少的受到這三種經典傳統理論的影響。
三、幽默的語言學研究
幽默引起了國內外語言學家們極大的關注。在語言學範圍內，大多數學者們從修辭學，語用學，等不同角度來研究幽默。
1.修辭學角度
20世紀90年代前後，國內學者的幽默研究主要集中於修辭學研究方麵。代表作有胡範鑄（1991）的 《幽默語言學》和譚達人（1997）的《幽默與言語幽默》，他們對幽默的修辭結構和技巧進行了較為細致的探討，都把幽默看作語言使用中的修辭方式。幽默修辭學研究的局限性是顯而易見的，它不重視幽默的深層特征以及幽默共有的普遍特征，因而忽視了對幽默內部原理及其產生動因和過程的考察，同時對幽默相關的語境因素、主客體因素重視不夠。
2.語用學角度
與修辭學不同，語用學在研究語言現象時，注重語境和主客體因素。在從語用學角度研究言語幽默的理論中，人們經常使用的是格萊斯的合作原則（CP）、奧斯汀和塞爾的言語行為理論以及Sperber和Wilson的關聯理論（RT）。
呂光旦（1988）認為交際雙方有一方有意或無意的違反合作原則中的一條（或幾條）準則，就容易導致說話者的主觀意圖與客觀效果之間的不一致，這種不一致正是造成幽默的一個重要原因。而言語行為理論認為說話人說話的同時，還在完成著某種行為，並將其分為言內行為，言外行為和言後行為。奧斯汀還認為，為了保證交際順利進行，交際雙方都必須向時具備語言能力和語用能力。在交際過程中，如果兩種能力有一種能力缺失（尤其是語用能力），對話語的理解就會有誤， 信息傳遞也隨之受阻或走樣。呂光旦認為許多幽默現象的產生正是有意識或無意識地利用了這種信息交流不順暢的現象。而對於關聯理論對幽默言語的闡釋上，張霖認為幽默的智慧在於，幽默言語表麵上似乎與原有認知語境並不相關，甚至相互衝突，但卻能因此引導聽者進一步推理，重新假設，以得到最佳關聯，而此處的衝突與最佳關聯的重新發覺便奠定了幽默理解的基礎。
3.認知語言學角度
在運用認知工具解讀幽默之前，語言學家們隻把言語幽默當做一種表麵語言現象、一種文體、一種修辭手法、或者僅僅是一種語用現象。但是，學者們漸漸地意識到，幽默的發生離不開人類的心理認知世界對致笑的解讀和意識幹涉，因此，真正解開幽默謎團的首要步驟和根本途徑是探索和揭示人們在發笑的同時的認知過程。對於幽默的生成機製的研究，認知語言學認為語言並非一個封閉的、自足的係統，句法與語義是不可分的，語義在句法中起著中心作用，句法結構與句子的意義都是有認知基礎的。認知語言學的語言觀給幽默的研究帶來了一個新的視角。