非物質文化遺產視野下的鞍山評書保護與傳承研究
文化論壇
作者：蕭忠偉
摘 要：鞍山評書作為作為第二批國家級非物質文化遺產，是鞍山地域文化的代表和象征，它經曆了從二十世紀五六十年代以楊田榮為代表的新派評書的異軍突起，又到七八十年代“三芳爭豔”的名震一方，再到如今的人才匱乏、劇目創作滯後。筆者通過對鞍山評書所處的瀕危現狀的分析，結合親身參與該項目保護工作的客觀實際，提出一些如人才培養、基地建設、創新劇目等對鞍山評書今後發展具有操作性的對策建議。
關鍵詞：鞍山評書；保護；傳承
[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-23--01
一、鞍山評書衰落的原因分析
（一）說書場所的缺失
演員離不開舞台，說書之人也需要有說書的地方。評書在鞍山興起的年代，茶社劇場發揮了太大的作用，它為說書人提供了演出的地方，書曲茶社承載著評書這個曲藝樣式的最初的生存狀態。上世紀五六十年代鞍山有茶社十餘家，劇場也有五六個，有表演的場地，有眾多的觀眾，這也是能夠吸引評書表演人才紮根鞍山的主要原因。然而從上世紀90年代開始，隨著都市文化生活的日益豐富，人們休閑有了更多方式，反倒逐漸對評書失去了興趣。鞍山原來的評書陣地茶社逐漸被改作他用，沒了舞台評書藝人也各謀出路。盡管當時的評書藝人轉投廣播電台開始錄製廣播評書，並取得了更大的宣傳效果，但這並不是有意為之而是無奈之舉。評書藝人連同這門藝術的生存空間被無形中擠壓縮小了。缺少了實體表演場所對評書的承載，也製約了這門藝術的發展，觀眾出現了斷層，藝術的土壤也逐漸在消失。
（二）說書人才匱乏
由於觀眾和市場的丟失，致使鞍山評書傳承無力，後繼乏人。隨著新派評書代表楊田榮的故去他口技的絕活也無人繼承，單田芳和劉蘭芳成名後也遠走他鄉，鞍山本地的評書老藝人也僅剩“三芳”中的張賀芳以及黃佩珠等，他們都年事已高並且已遠離舞台多年。盡管這些老藝人都有傳藝帶徒的意願，但卻無有新人培養。評書對繼承人有著嚴格的要求，要有超常的記憶力、很強的表演能力、較好的文化底子以及身段、形象。不但自身要有一定天賦，還要付出相當的努力，這讓很多人望而卻步；另外，培養周期長也讓評書的繼承者越來越少。沒有市場，沒有觀眾，更重要的缺少獨特說書風格與特色的評書新人，鞍山評書已到了青黃不接的尷尬境地。
（三）書目創作滯後
鞍山的評書藝人憑借師傅的口傳心授加之整理改編了許多傳統評書。不可否認這些傳統的評書在傳播曆史知識、宣揚民族優良傳統等方麵所發揮的獨特的作用。然而，隨著時代的發展，清一色的曆史和武俠內容的評書，就顯得與現實生活嚴重脫節。由於缺少新的評書段子，許多名家也都逐漸“淡去”。沒有人願意花大量時間去創作長篇評書段子，就連孩子們學說的評書小段也因沒有人給創作而隻能說《肖飛買藥》等老段子。書目陳舊，內容趨同，並沒有針對不同群體而創作新的評書段子，能說書的已無精力去創作，會創作的又認為評書缺少能夠吸引人的經濟利益而轉投他處。新時期的鞍山評書缺少了反映這個時代，貼近百姓現實生活的作品，嚴重製約了評書的發展。
二、鞍山評書傳承的對策
（一）建立評書傳承基地
傳承基地的建立對於鞍山評書的傳承與保護至關重要，也是十分必要的。傳承基地為鞍山評書的發展提供平台、陣地，它是鞍山評書重新孕育和發展的有效載體。傳承基地的建立將會解決鞍山評書落地生根的問題，在娃娃中普及教育、在高校中選拔人才、在群眾中宣傳推廣，基地的建立體現了自身在鞍山評書傳承的過程中所具有的獨特的作用。基地利用自身的硬件及軟件優勢，積極開展有關評書的保護與傳承活動，某種程度上也分解了鞍山評書作為非物質文化遺產所帶來的傳承壓力。評書作為文化普及中的一門曲藝藝術，為其提供一個傳承、推廣及教育的平台至關重要，傳承基地是鞍山評書得以生存，並不斷創新和發展的有力保障。