士麥那城還在擴建當中，很多附近的愛奧尼亞人遷到了這裏，還有逃避戰亂的東南各部的族群，隨著巴西爾二世在保加利亞的戰局，這個城市倒顯得越發興旺了，拜占庭教會組織不是那麼強硬的教派，所以本地的希臘原始教派倒是還沒受什麼影響，隻不過一些曾經規劃中的神廟被停工了，後世僅剩下一根柱子的阿特美神殿這個時候雄偉輝煌，比之雅典的巴特農神廟更加壯麗。
老羅和斯坦帶著眾人一路穿城而過，路過阿特美神殿再向東，才是眾多家畜或者坐騎之類的交易所在，當然這裏同樣少不了人市這個產物。隻是不同於開羅或者君士坦丁堡這類的城市，這裏的人市更加複雜，來源也參差不齊，老羅路過掃眼看的時候，就聽旁邊跟著的奧爾基說道：“老板，這裏販賣的奴隸很多，您可是還想再購買一些？”
“再買就不必了，我隻是看著這些差不多沒有衣衫的奴隸有些好奇。”老羅左右看看，可不是，諾大一片人市人來人往，可以看到很多被販賣的奴隸連衣服都沒有，甚至大多數人身體髒汙，比之牛馬都不如。
“這些被販賣的奴隸一半來自戰俘，還有一半就是奴隸商從各地抓來的平民。”奧爾基語調平淡的訴說著，倒是聽不出什麼憤慨或者不平，“老板，我和其他的那些人都是在這樣的地方走過的。”
老羅倒是沒有什麼驚異，角鬥士這個群體本就來源很複雜，即使在東方已經廢除了奴隸政策，但是老羅的記憶中西方的混亂延續了很長時間，沒有一個穩定的政體，封建製度並不能完全得到很好的執行，這種奴隸製度還會一直延續近千年。老羅想了想，隨口問奧爾基，“那麼你們對命運怎麼看？即使是現在，想回到家人身邊嗎？”
奧爾基撓了撓腦袋，“命運？您是說命運女神？不，我們和色雷斯人沒什麼區別，我們更尊敬和信仰戰神奎托斯。至於家人，戰爭打了很多年了，我們的家人基本鬥死於戰爭，或者找不到了。”
老羅一聽奧爾基的開頭話語，就知道他問錯了，這個年代的很多人還是信奉神明的，命運這個詞彙還沒有獨立成為一種特指詞彙。
至於命運女神，奧爾基指的是古希臘諸神中的命運三女神克羅托、拉切西斯和阿特洛波斯。不過作為戰鬥種族，色雷斯人和眼前的奧爾基這種保加利亞人是信奉戰神的，這個時候神話故事中的戰神有三個，阿瑞斯（羅馬名字瑪爾斯）、奎托斯和女戰神雅典娜，幾個被稱為戰神的角色中，奎托斯則是最接近平民階層，而不是靠血統來贏得尊敬的，所以在色雷斯人，斯巴達人乃至眼前的保加利亞人中是最為尊敬的。
“不，我不是說的神明，而是說人的一生的軌跡，”老羅沒法用命運這個詞，隻好換了更詳細的描述來說明，“經受戰亂，家人失散，又被貶為奴隸，你會覺得不公平嗎？”
“為什麼這麼說？老板？”奧爾基有些不理解的問了一句，不過接著也許覺得自己的問話不禮貌，他又接著說道：“我認為這是神對我們人生的磨難，苦難是因為我的過錯得到的懲罰，而現在遇到老板這樣的人，則是我們的幸運。您看，他們也是這樣看的。”
老羅不禁有些無語的看了看他，又看了看周圍幾個跟隨的人，甚至包括希臘語半懂不懂的斯坦都是一樣的表情。他心想畢竟不是後世那個經曆“人生而自由”思想熏陶的時代，不過這也許是個好事情，單純的心態，可以保證他的隊伍中人心的純淨，壞處可能就是他的敵人同樣可以鼓動那些單純的人們。
幹脆也別再說這個問題了，很多事情是沒辦法說清楚的，幸福與否本身就沒有一個標準的概念。老羅觀望了一下遠處，指著右前方說道：“好了不說這個了，前麵就是牛馬市場了，大家用心點，這次我們要選好長途奔行的好馬，如果貨源足夠的話，給每個人都配備一匹。”
“烏哈……”眾人的心情都興奮起來了，能有一匹代步的馬，大家就可以節省很多體力了，包括騎術不怎麼樣的家夥，也包括斯坦這種很少能找到合適馬匹的家夥。
牛馬交易市場的麵積很大，說是牛馬，其實是泛指大型四蹄動物都可以在這裏找到，不單單是騎乘用的馬和駱駝之類，同樣還有挽用的牛，騾子之類的大型家畜，甚至還有非洲運到這裏來的犀牛等野生動物。雖說拜占庭帝國繼承了古羅馬帝國的一些衛生係統概念，但是這類的地方是無法避免的，遠遠地就可以聞見一股牛馬糞便的臊臭味道撲鼻而來。
同樣無所不在的是四處都可以看到有巡邏的拜占庭士兵，他們穿著半身板甲或者鏈甲，帶著尖頂的皮毛帽子，手上提著小圓盾牌，腰間掛著有些類似阿拉伯樣式的彎刀。看來這裏並不是很安寧，老羅心裏告訴自己，或許是因為外來的人太多了吧。