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沒有教育不好的孩子，隻有不懂得教育的父母和老師，每個孩子都有可能成為天才，正如每個家長都有可能成為教育家一樣。
哈佛大學的心理學教授、教育家塞德茲的兒子威廉·詹姆斯·塞德茲在父親的精心教導下， 3歲時已能用本國語自由地閱讀和書寫了。5歲時，看到家中的骨骼標本，便對人體發生了興趣，於是開始學習生理學。
小塞德茲11歲進入了哈佛大學，大學的第二年他隻有12歲，但卻非常擅長往往使碩士課程的研究生們感到頭痛的高等數學和天文學，還能用希臘語背育《伊利亞特》和《奧德賽》等原著作品。15歲時他作為哈佛大學的優等生畢業了。
總結塞得茲的教育觀點，我們可以分為以下幾點：
第一，兒童的教育之所以異乎尋常的重要，完全是因為“人如同瓷器一樣，小時候就形成一生的雛形。”因此，應該在特定時期給予孩子恰當的教育。
第二，教育最重要的課題是要防止習慣的固定化，而不是形成習慣。他認為，教育就是要為孩子打開智慧的天窗，使孩子看清楚社會上的矛盾和缺陷。我們的教育，絕不能讓孩子成為精神上的盲目樂觀主義者。
第三，塞得茲指出，主動地學習，再用工也不會損害神經，早期教育絕對不會損害幼兒的身心健康。
俗物是怎樣形成的
塞德茲認為，按照一定規格培養起來的、行動受到限製的、循規蹈矩的、內心壓抑的兒童，他們長大成人以後必然成為庸才。他們的特征是很聽話，總是唯命是從，害怕批評，竭力使自己的舉動不出格、不違禮俗、不犯過；他們接受別人教給的東西，幾乎從不表示懷疑。
片麵的教育養俗物
誤區：隻讓孩子學一門知識
許多人認為學得太多就會達不到良好的效果，而隻讓自己的孩子學習一門知識。然而，這種想法是錯誤的。
天才不是隻懂一門知識的俗物
在塞德茲看來，各種知識存在著某種相互影響的關係。僅學一門，隻能使孩子的視野局限在狹小的範圍之中。
片麵的教育隻能讓孩子拚命地學一樣東西，將全部的寶貴童年都一門心思地集中一處。這樣做的結果當然是能夠在某一領域取得突出的成績，但在其他方麵卻猶如白癡。
難道，這樣的孩子能夠稱得上“天才”嗎？如果是那樣的話，隻能說明這是人們對天才一詞的誤解。
塞德茲以“神童”裏斯米爾的例子說明這一問題。
報紙上曾報道了“神童”裏斯米爾的事跡。這個隻有6歲的孩子在繪畫方麵有超人的天賦，能準確地描繪人體，並對人體結構以及光影都有極準確的把握，人們都在沸沸揚揚地談論著這個偉大的天才，幾乎都異口同聲地斷定這個孩子將會是一名藝術大師，因為他隻對繪畫有很高的天賦，在其他方麵卻很平庸，這足以說明他的天賦是先天性的。
這件事引起了塞德茲的注意，因為如果是那樣的話，他的教育思想將會麵臨一次打擊，因為他的教育思想的核心就是後天的培養，如果這個孩子的才能真是來源於所謂的天賦的話，那麼這將是他教育思想的一個反證。
一天， 塞德茲以心理學家的身份訪問了這個孩子以及他的父親。
孩子的父親對塞德茲的到來感到很高興，一再誠懇地要求塞德茲指導他的兒子。
裏斯米爾的“畫室”牆壁上掛滿了各種畫作和裝飾品，房間的地板上擺放著各種各樣的石膏模型，一幅巨大的人體解剖圖高掛在最主要的一麵牆上。有一個身材矮小的男孩在畫架前坐著，他便是裏斯米爾。
孩子的父親拿出許多參展證書和獲獎證書說：“這些都是裏斯米爾的。”
這些全是兒童美術大賽的參展證明，有區域性的，也有全國性的。