龍駿先從總訣式練起，細心一閱，才知這總訣式足有三千餘字，內容東扯一句、西拐一句全不連貫，僅此一招竟有三百六十種變化，而其中每一招變化又推衍第二招、第三招的變化，與《道德經》中：“一生二，二生三，三生萬物”的思想頗為接近，而總訣式的要旨又與《九陰真經》上半卷一些心法不謀而合，可見上乘武學也好，寶典也罷，盡管殊不同門，招不類聚，但最終的心旨卻殊途同歸，同出異名而已。
有《九陰真經》的心法輔助對於其他武林理解便得心應手，前後快慢閱了兩遍已將這三千字總訣一字不漏地印在腦海，什麼“歸趨無妄、無妄趨同人、同人趨人有，甲轉丙、丙轉庚、庚轉癸，子醜之交、辰巳之交、午未之交，風雷是一變、山林是一變、水火是一變……”看似甚有哲理，實則虛無縹緲摸不著邊際，但比《九陰真經》最後一章梵文卻又容易記許些。
一個時辰後開始修習破劍式，此招有三百零六種變化，由總訣式生變而來，其旨在於一個“破”字，要知道無論劍招如何精妙，隻要有招可尋，便有隙可乘，要破敵劍招，對方須得有劍招給你來破解才成，倘若出手無招，那才真是踏入高手的境界，但不曾學武之人雖出手全無招式，又會給人輕易打倒，可見真正上乘劍術，則是能製人而決不能為人所製。
龍駿默記後逐一自悟口訣含義，似覺每一句都是奇巧奧妙的真理，又覺得是眾所皆知的廢話，既然無招勝有招，那麼還學招式幹麼？獨孤九劍雖然高明，卻也未必是白皮天書，口訣劍招那也是有的，由此可知，無招並非真的沒有招式，而是像《道德經》中所述：“大巧若拙，大智若愚”，當有招的功力達到一定的登峰造極的階段，便可以變化成無招境界，隨手一式便可以威力無窮，擊敗對手招數中的破綻，與《九陰真經》及“先天功”無所思不謀而合。
龍駿一日修習三招，利用過目不忘的天資將口訣默記後，按石壁上的人形圖號逐一拆解，當時微現生澀，愈練愈加行雲流水，瀟灑自如，石素清功底頗為不弱，而且蘭心慧質，但修習此套劍法卻深感複雜，一日下來，第一招總訣式隻學會幾十種變化，與龍駿相比，雖遜得太遠，但較尋常練武之人已強上百倍。
石素清覺得劍法複雜難明不做強求，趁龍駿專心練武之時，她則尋找出洞之口，山洞乃是獨孤求敗當年悟劍修行之處，密道造有石階和通氣孔，直通玉女峰的後山背脊，她行了半個時辰，光線漸明，終於在一個秘洞口鑽了出來，放眼但見，峻嶺疊翠，林木蔥蘢，峰險石奇，雲霧繚繞，想起日前身臨險境，當真恍如隔世。
石素清欣賞了一番風景，想到洞中男子，不禁臉上一紅，心中甚是甜美，當下摘些野果野菜，又擒來一隻山兔，帶入洞中接著折回又拾些木枝做柴，龍駿全心武學渾然不覺。
三日後，龍駿已將九招獨孤九劍三千六百七十二種變化盡數拆窮，但覺劍法中一劍一式卻又推衍變化，前後招式逐一融合竟成算術對陣分列式，變化無窮盡，龍駿樂在其中，最後覺得隨手一劍都是妙至毫顛的佳作，猶如天馬流星一般。
龍駿鑽研完最後一招‘破氣式’後，瞧見末尾竟多刻出一排小字：“凡修習此劍法者且勿硬記招式，拘泥不化，一切須當順其自然，行乎其不得不行，止乎其不得不止，要旨盡在一個悟字，其意自通，臨敵之際，須將全部變化盡數忘記，神而明之存乎一心。”
龍駿反複沉思三遍，登時釋然，一拍大腿，喜道：“這套劍法思來複去，隻有最後這幾句還尚算對我脾胃。”隻因招數是死的，發招之人都是活的，死招數破得再妙，劍法仍非最上乘武學，便如同林朝英苦創《玉女心經》破盡全真劍法，但遇到王重陽宗師級高手的活招數，免不了縛手縛腳，有所不及。