熊城之外是一片沃野，分布著大大小小的村落，還有幾條河流，河水的源頭似是在熊城之內。
熊城其實更像是一座聖山，成為方圓數百裏沃野平原上的權力中心，有種高高在上的皇權象征。
居住於熊城之人皆為有熊貴族及戰士，也有居於熊城的百姓，但並不是很多。熊城雖大，但居所並不是很多，主要的戰士都集中在熊城周圍十數裏的八大寨口之中，也算是熊城的對外防線了。
當然，若有人想進攻熊城，絕對不是一件容易的事，首先便得經過十大聯城的防線，然後必須破八寨，這才能夠正麵與熊城大戰。但以這種強大的堅城，隻要城中糧草儲備充足的話，自外向內攻確是難比登天。而若欲斷熊城之中的水源，也是妄想，因為這幾條河流的源頭便在熊城內的熊山上，自是不可能自外斷其水源。
熊城之中的糧食卻必須自外運進城中，那便是來自城外的一片沃土，還有在有熊族周圍相依附的小部落。至於十大聯城，則皆為自給自足，他們擁有自己的領土，擁有自己的管轄權，但在重要的時候卻必須聽從熊城的吩咐安排。
以有熊族的實力本可以向南或向東北方向擴充自己的勢力，但是偏偏遇上兩大宿敵——鬼方與東夷，熊城夾在兩大勢力之間以至於無法發展。
鬼方聯盟了北方諸族，東夷聯盟了東南諸族，而後以海為邊向北部擴展，這樣便等於將有熊東、南、北三麵給封死了。有熊族能夠突破的隻有西麵，但西麵過去，又有太行山脈相阻，這大概也是有熊族的痛苦。
由於地勢所限，加之鬼方和東夷皆對有熊這塊沃土虎視眈眈，使得有熊族終年陷入一種戰爭的狀態。是以，人丁絕難興旺，孤兒寡婦也極多，也便再無力西進。何況西麵的陶唐氏也極為強大，能夠與陶唐氏修好已算是有熊之幸了。不過，有熊本部仍有數萬子民，可戰之兵也在萬餘眾，其強大是不可否認的。若非東夷和鬼方都組成了強大的聯盟，即使強若九黎族、葷育部也不能獨抗有熊之實力，但鬼方十部聯盟，再征服了一幹寄於北方的小部落後，其戰士也是以萬相計，足以與有熊相抗衡，何況有熊族兵員之中有三分之一是女子。
東夷的地源最廣，幾可與南方的三苗相比，其地也多為沃土。是以，東夷的強大絕不遜於鬼方和有熊，其實，在三股強大的勢力中，數有熊的力量單薄一些，但有熊族卻有堅城相守，便是鬼方和東夷聯手，也不能占到多大的便宜。否則的話，有熊族隻怕早就被鬼方和東夷給吞並瓜分了。
然而，有熊卻是禍不單行，族王太陽暴死，族中內部不和，局麵未穩，出現了從未有過的危機。隻是熊城之中的兵眾似乎全然沒有看到這個危機，創世大祭司與六大長老又遲遲不肯推舉出新的太陽，便連合法的繼承人鳳妮和龍歌也遭到排擠和否定。
龍歌和鳳妮自是無可奈何，熊城之中雖有人支持他們，但卻又怎拗得過蒙絡與創世大祭司的權勢？有些人也是敢怒不敢言。當然，站在創世大祭司一邊的人更多，一旦否決起來，立刻有大半人響應創世大祭司的話。於是，龍歌和鳳妮也隻能有氣無處出。蒙絡雖身為他們的王叔，卻亦不出麵發言，隻是在暗中拉攏人手為己用，使得龍歌與鳳妮孤掌難鳴。
或許，當初太陽送龍歌與鳳妮遠離熊城去三苗學藝便是一個錯誤的安排，當然，這是一個無法追究責任的問題。
熊城之中駐紮著近千餘名戰士，另外便是蒙絡的親衛有百餘人，創世大祭司所訓的死士營有兩百餘人，六大長老所掌管的宗廟有兩百多名戰士，再加上三百多名太陽戰士，熊城之中共有兩千精銳的戰士，但其居民卻達到四千餘眾。因此，在整個熊城之中有六千餘人。
擁有六千餘人的大城在當時來說確應算是超級大城了，但熊城之中僅居有熊族六分之一的實力，餘者皆在十大聯城和八大寨口之中。另外，原野上分布的一些村落中居住了有熊族四分之一的子民，這也是有熊族的主要勞動力，這些人不僅僅種植五穀，同時也以狩獵為生。
事實上，蒙絡在熊城之外尚建有自己的別城。當然，那座城池的規模和氣勢與十大聯城沒法比，那是在山穀中建造的行館，也算是一處別居。太陽在位之時，蒙絡便住在行館中，並不經常去熊城。因為太陽看不慣蒙絡那種架勢，而蒙絡也不想常看太陽的臉色，所以他便搬出熊城另建行館。但太陽一死，他又立刻回到熊城的王府之中，他絕對不會讓熊城的局麵由別人掌管。