當我們到達吉祥輪大樂洲的時候，早已有人在寺院外迎接我們。早在遠處，我就被這座寺院的大塔震撼了。當我們穿過寺院那有如紅色的長城一般的院牆以後，才發現這座塔實在是太大了。據說其中一共有一百多間經堂，造像壁畫一共有十萬尊佛像。因此也被稱為十萬佛塔。藏語稱這座塔為“班廓曲殿”。長年都有僧俗群眾在此地轉繞佛塔。
吉祥輪寺跟我們的鄔金寺有很大的區別，比如我們的寺院是沒有院牆的。但是吉祥輪寺就有很長的院牆把寺院跟凡間隔開。最大的區別是，我們的寺院是寧瑪派寺院，吉祥輪寺卻是混合了薩迦，格魯和嘎當三種傳承的寺院。寺中的僧侶大多是從後藏地區和全藏來的遊學僧人，各種教派都有。大家在此都彼此互相尊重。
西藏大些的寺院，往往都是佛學院。吉祥輪寺也是如此。來自各地的遊學僧人彙聚到此學習大小五明和五部大論。所謂大五明，就是內明（佛學）因明（邏輯學）聲明（語自在，梵文語法）工巧明（藝術）醫方明（藏醫學）小五明則是曆算，詩歌，修辭，音樂，戲劇。五部大論指的格魯派學院的裏麵規定必須學習的五部顯宗經論。分別是因明部的《釋量論》中觀部的《入中論》般若部《現觀莊嚴論》戒律的《戒經》一切有部的《俱舍論》五部。根據格魯派的學製，每一部都需要用3~4年的時間學完。學經的僧人要通過筆試和辯經來考核學問。考核合格就可獲得格西（相當於博士）的頭銜。因此學完五部大論基本上就是十多二十年了。除此之外，還設有密院，學習薩迦派寧瑪派嘎當派的事部，行部，瑜伽部的密法。
因此作為一個藏傳佛教的學經僧是很辛苦的。寺院裏麵的基層僧人分成幾種，第一種是學經僧。以學習為主。還有一種苦惱僧，就是發願做粗重工作來修行的僧人，比如廚房的僧人，打掃的僧人和活佛的侍者。當然活佛的侍者時常有機會聽聞佛法，因此是個大家都喜歡的工作。以前古時候還有一種僧兵，負責寺院以及地方的保衛工作。直到40歲以後才開始深入學習佛法。現在沒有了僧兵了。尼瑪雖然是活佛，但是也是學經僧，所以也必須每天用大量的時間的來學習。到了藏區以後，基本上的尋訪工作，都是由我這個閑人來完成。
我們在措欽大殿拜見了白居活佛，尼瑪呈上了鄔金活佛的信函。吉祥輪寺的大殿裏麵有一尊1400公斤重的大銅佛，是一尊高達8米的強巴佛像（彌勒佛）。一層是48間的大殿，兩側還有東西淨土殿。由於兼容各派，因此佛像和別處的不太一樣。二層拉基大殿是會議廳，三層謝耶拉康是活佛的小經堂。之後我們被安排在宿舍的一個套間裏麵。吉祥輪寺比我們的寺院要富裕一些，建設有僧侶的寮房宿舍樓，並且有電。而我們的寺院僧侶們是住在自己蓋的寮房裏麵，並且需要用酥油燈照明。
在吉祥輪寺，我老老實實的參加每天例行的法事活動，不敢怠慢。畢竟不是自己的寺院。做人一定要低調！第二天就開始尋找活佛指點我的吉美貢布。這個人在這裏比較有名，也是一個別的寺院來的覺囊派遊學僧人。也是個活佛。隻不過作為遊學僧，他遊學的時間長了點，已經在此地學習了32年了。由於學問精深（更大原因怕是資格老！），所以在密院擔任時輪經堂的堪布，主講時輪部的密法。因此，我很容易就找到這個人。