我並沒有阻擋得了秦洛櫻要跟著我們的步伐，她很固執，也隻有一個條件，若想甩掉她，惟有陰陽刀。我自然不會給她陰陽刀。
回到車裏後，我問瘋亣亣，還有多久到岡仁波齊，瘋亣亣說：“照這個速度，要到岡仁波齊恐怕需要兩天的時間。”我說怎麼要這麼久？瘋亣亣說，我們大概要今晚才能到達巴噶，說到這兒，他朝我們望了一眼問：“你們有邊境通行證嗎？”
“什麼通行證？”我問。
瘋亣亣眉頭一皺，沒有應我，倒是於封答道：“邊境通行證是指前往黑龍江、新疆、西藏、廣西、雲南、甘肅、內蒙古的邊境管理區需辦理的通行證件。申領邊境通行證應當向常住戶口所在地縣級以上公安機關或者指定的公安派出所提出申請。我們這一次走得倉促，我也把這個給疏忽了。”
我一聽就傻眼了，這勞什子通行證，我們根本就沒有啊。
瘋亣亣問：“你們警察辦案，不辦通行證？”
我們麵麵相覷，於封說：“我們這一次是追捕一名國際慣犯，是秘密行動，並且追捕了很長一段時間，在陝西時得知他去了西藏，這才匆匆趕來，所以並沒有辦通行證。”
瘋亣亣說：“既然這樣，你們可在這邊辦通行證。”
“也別辦什麼通行證了。”我直接問瘋亣齊，有沒有其它的路去岡仁波齊。瘋亣亣說：“有，不過路不好走，而且還很費時間。”我說就走那一條吧。於封卻說不用，問我們有沒有帶身份證，我們都說帶了，於封說隻要有身份證，要辦一張邊境通行證並不難。
當我們到達巴噶時，已是下午五點，於封說今晚就在這裏過夜，明早再出發。找到一家旅館後，於封帶著我們的身份證與沐藍藍出去了。晚上八點多鍾的時候，他們回來了，扔給我和鍾靈兒各一個本本，我拿起來一看，果然是通行證。我問於封是怎麼辦到的，他卻諱莫如深，隻字不說。
一夜無話。
第二天一大早我們就出發了，在檢查站時用了相當長的一段時間，檢查員對我們全車進行了檢查，真擔心他們會找我們麻煩，幸而這一回咱們並沒有帶太多的工具。
從這以後沒有見秦洛櫻跟上來，估計是在檢查站時被擋下了。
從巴嘎到塔欽隻3公裏左右，用的時間並不多，一路盡是平原與雪山，風景壯、秀麗。
上午十點鍾的時候，我們到了了塔欽。塔欽海拔4560米，是過往旅行者的落腳點，同時也是轉山的起點和終點。這個麵積不大的小村莊麵朝廣闊的巴噶平原，一條小溪從村中流過。小溪東側有一個看起來很像集市的地方，有很多帳篷，有些帳篷出售方便麵、餅幹和一些日用百貨，也有些帳篷什麼也不賣。有幾家簡陋的餐館，瘋亣齊叫我們能吃就吃，因為這吃的可能是最後一頓飽飯，接下來的幾天隻有靠幹糧度日了。
我們買了不少的食物與水放在身上，將車停在這兒，然後步行朝岡仁波齊進發。
沿途美景不斷，但我們來到兒都有目的，因此並無多大的心情去觀望，並且鍾靈兒有一絲高原反應，我們沒讓她拿一點東西，瘋亣齊將我們所有的食物扛在肩上，步行穩重，像是一隻矯健的馬兒。我暗想，我們千裏迢迢來到這裏，一是要找我父親和李神婆，二還是要找死亡禁書，而按地圖所示，岡仁波齊為其中一大凶地，從這裏隻能找到一把鑰匙，可鑰匙在哪兒，我們誰也無法知道。我見瘋亣亣對這兒一帶非常地熟悉，便去從他肩上接過一個袋子，與他並肩而行，跟他邊走邊聊天。
他這個人不愛說話，但還懂禮貌，你問他，他還是會回答的。
從他嘴裏得知，佛教有四大神山，岡仁波齊便是其中之一，梵語稱其為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上遊獅泉河的發源地。相傳苯教發源於該山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那刹得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，也是密勒日巴戰勝苯教徒的地方。常年在此處轉山的國內外信徒不斷。
當我們看到岡仁波齊時，全都驚住了。
岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。由南麵望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。