二是以情製情。就是指醫者以言行、事物為手段，激起病者某種情態變化，以達到控製其病態情緒，促進身心康複的一類方法。祖國醫學認為，情態之病，必以情治。具體到“怒”，《黃帝內經》提出“悲勝怒”，就是以悲哀之情來治療“怒”。在中醫康複學中所做悲療，其是肺主悲，金克木，故悲哀之情能抑製怒。此外，《素問·舉痛論》還提出“悲則氣消，即悲哀能使氣鬱消散，而發怒常常是肝氣鬱結的表現，所謂“氣有餘便是火”。
三是加強修養。防怒於未然。經常博覽群書，加強自身修養，可使人心胸坦蕩，提高洞察和理解事物的能力，能夠正確處理將要發生的令人發怒的事。歌德在年輕時，因受失戀之苦的折磨，幾次想自殺，把匕首放在枕頭底下睡覺。但他後來終於抑製了這種輕率的行為，把已經破滅的愛情作為素材，寫出一部震撼歐洲的名著《少年維特之煩惱》。
四是培養樂觀主義精神，經常心情愉快。怒的產生雖然是多種原因所引起，但遇到挫折或被人惡意地攻擊時最容易發生。此外，在心境不好的時候，也容易被激怒。而經常保持心情愉快，寬容大度，就能正確對待上述情況。《素問·舉痛論》指出：“喜則氣和誌達、榮衛通利。”榮衛通利，即人體營氣、正氣能正常運行，營氣為血中之氣，行於脈中，衛氣行於脈外，二者的正常運行，是心情愉快的結果。祖國醫學認為：“氣血不和，百病乃變化而生”，而怒為百病之一，這就足以說明培養樂觀主義的重要性。
五是遇事冷靜。怒，按其強度不同，可以分為溫怒、憤怒、大怒和暴怒幾種。但不管怎樣的怒，常常是不能冷靜思考的結果。一個人活在世界上，總會遇到不如意的事，但暴跳如雷就能解決問題嗎？恰恰相反，不但解決不了問題，反而會招致更壞的結果。因此，遇事一定要冷靜，才能積極思考，想出對策，圓滿解決問題。
六是及時宣泄。這是說，如心有不平之事，可及時向領導彙報，向知心朋友傾訴，甚至痛痛快快地哭一場，千萬不要悶在心裏，以致氣鬱成疾。
七要經常聽一些音樂。當神情興奮、憤怒、狂躁之時，要聽一聽節律低沉、淒切悲涼之曲。
“寵辱不驚”：人世滄桑，諸事紛繁；喜怒哀樂，此起彼伏。老莊提出“寵辱不驚”之處世態度，視榮辱若一，後世遂稱得失不動心為寵辱不驚；。對於任何重大變故，都要保持穩定的心理狀態，不要超過正常的生理限度。任何過極情緒，如暴怒、狂喜、極度悲傷、過度憂愁、劇烈驚恐等，都可引起生理失衡，導致功能紊亂。現代醫學研究證明，情誌與免疫功能之間的聯係息息相關。任何過激的刺激都可削弱白細胞的戰鬥力，減弱人體免疫能力，使人體內防禦係統的功能低下而致病。為了健康長壽，任何情緒的過分激動都是不可取的，應采取“冷處理”的方法。對於喜事與悲事、興奮與氣憤、順境與逆境、快樂與痛苦等，都應“一視同仁”。總之，要善於自我調節情感，以便養神治身。對外界的事物刺激，既要有所感受，又要思想安定，七情平和、明辨是非，保持安和的處世態度、穩定的心理狀態。
（2）疏泄法：把積聚、抑鬱在心中的不良情緒，通過適當的方式宣達、發泄出去，以盡快恢複心理平衡，稱之為疏泄法。具體做法可采取下麵幾種方式。
發泄方式：用直接的方法把心中的不良情緒發泄出去叫做發泄法，例如當有的人遇到不幸，悲痛萬分時，大哭一場，讓眼淚盡情流出來方可覺好受些。哭是一種痛苦的外在表現，是一種心理保護措施。因此，有的學者研究認為，強忍眼淚等於慢性自殺。據此道理，有些國家采用叫喊療法，即通過急促、強烈、粗獷、無拘無束地喊叫，將內心的都積發泄出來，從而使精神狀態和心理狀態平衡一致。有人在盛怒難以忍耐時，於脆找個體力活猛幹一頓，或外出跑幾圈，這樣把因盛怒激發出來的能量釋放掉，心情亦可得到平靜。發泄不良情緒，必須學會正當的途徑和渠道來發泄和排遣之，決不可采用不理智、衝動性行為，如甩打家具，打人罵人等，這種方式非但無益，反而會帶來新的煩惱，引起更嚴重的不良情緒。
疏導宣散：出現不良情緒時，進行自我調節，有節製地逐漸發泄，或借助於別人的疏導，把門在心裏的鬱悶宣散出來。在生活中受到了挫折，甚至遇到不幸，可找自己的知心朋友、親人傾訴苦衷，或向親朋好友寫書信訴說苦悶，從親人、朋友的開導、勸告、同情和安慰中可得到力量和支持，消極苦悶的情緒會變得豁達、輕鬆。正如俗語所言：“快樂有人分享，是更大的快樂；痛苦有人分擔，就可以減輕痛苦。”所以，擴大社會交往，廣交朋友，互相尊重，互相幫助，是解憂消愁、克服不良情緒的有效方法。研究證明，建立良好的人際關係，可縮小“人際關係心理距離”，是醫治心理不健康的良藥。
順情從欲：在客觀條件允許的情況下，盡力滿足其合理的欲望或需求，以創造條件改變其所處環境，滿足生理或心理的需要。《靈樞·師傳》說：“未有逆而能治之也，夫惟順而已矣……百姓人民，皆欲順其誌也。”順從病人的意誌、情緒，滿足病人心身的需要也是心理保健法的內容。衣、食、住、行等生活必要物質的需求是正常的社會現象。物質決定精神，需求的滿足與否，會直接影響人的情緒與行為，甚至導致精神情誌病變。有些欲望僅靠勸說疏導，或強行壓抑的辦法，是難以從根本上解決問題的。隻有當其生活的基本欲望得到滿足時，才能獲得心理滿足。例如，勞動者能得其衣食，無力者得到集體的關懷。天災人禍時得到社會的救濟，幫助獨身者建立家庭，使老年人享受晚年幸福，使病人得到及時治療等，都屬於順情從欲的基本措施，對那些不切實際的欲望和要求，不能縱容遷就，而應當善意地、誠懇地采用說明教育等方法進行解決。