3．須近美好避邪惡。所謂近美好是指要多讓孕婦接近一些美好的東西，如多看優美的美術作品，多聽優美的音樂，在優美的環境中生活，從而使得孕婦心情愉快。《諸病源候論》裏就提出了，孕婦宜“數視白壁美玉看孔雀”，意即要求孕婦應接觸美好的事物，使秀氣入胎。
所謂避邪惡，是指孕婦要避免淫邪、行凶、邪念、醜陋、穢臭、噪音等惡性刺激，如《諸病源候論》裏指出的“勿令見慪樓林儒醜惡形人子、猿猴之類”，以免受到不良刺激。
4．要內視返視寄希望於未來。把美好的寄托內視於胎兒，把所見所想之美景都凝思於胎兒以期內感外應、心曠神恰。說白一點，就是要讓孕母的耳濡、目染、心思、所為集中到一點，都凝思到胎兒身上，這樣才能達到內視返視的目的。
5．及時的胎兒訓練。實踐證明，人類在幼兒時期，即大腦發育最佳時期，所受的教育是有著無比生命力的，而胎教則是在胎兒神經係統形成過程中，所采取的培育手段，也是嬰兒早期教育的開端，著名科學家巴甫洛夫曾說過：“嬰兒出生再進行教育，就已經遲了三天”，這不能不說是對胎教學說的正確理解。因此，孕婦應及時對胎兒進行有計劃。有步驟的感覺功能與動作訓練，以促進各種感官與大腦的信息渠道形成穩定的聯係，有助於初生嬰兒智力與行為的發展。具體訓練方法如下：
聽覺訓練：過去人們認為新生的嬰兒是聾子，其實不然。現已證實，胎兒大約在六個月時就具備了能聽到聲音的所有條件。例如，孕婦與人吵架，胎兒也會拳打腳踢，好像在為母親助威，其實這是胎動的增加。如果母親帶著未出世的寶寶參加音樂會，情況則完全不同，悠揚悅耳的樂曲使這個不買票的小聽眾手舞足蹈，母親會感到柔和的有節奏的胎動。有鑒於此，孕婦應當從訓練胎兒的聽覺入手，堅持有計劃地對胎兒說話，誦讀詩歌，為其高歌或放錄音磁帶，讓胎兒聽悠揚動聽的樂曲或歌曲，以喚起孩子的注意力，這些皆可促進胎兒聽覺和神經係統發展。
觸覺訓練：對人工流產的研究表明，兩個月的胎兒即可對細發尖的刺激產生反應活動。胎齡4～5個月時，觸及他的上唇或舌頭，就產生嘴的開閉活動，好像是吮啜的樣子。用胎兒鏡還發現，如果用一根小棍觸胎兒的手心，他的手指會握緊；碰其足底，趾可動，膝和髖還可屈曲。孕婦若躺在床上，雙手放在腹部，用手指輕輕地壓撫胎兒，胎兒便出現蠕動，此法於睡前進行較好，懷孕末期尤為必要，這樣做可激發胎兒運動的積極性，使站立行走早於未受過訓練的嬰兒。
6．父親亦應對胎教盡責任。胎教雖主要是母親的事，但作為孩子的父親，也要盡到義務。因孕婦的情緒能影響胎兒，故妻子心情不好時，丈夫要開導她，安慰她，丈夫要盡量使懷孕的妻子開心，還應不時對腹中的胎兒說話。切忌惹妻子生氣，更不要與其爭吵，要知道吵架的聲音傳到子宮，胎兒也是很不愉快的。
對孕婦來說，妊娠期性的要求多半不高，因此，節製房事的主要責任在丈夫。在懷孕的最初三個月夫妻同房易引起流產，最後三個月同房可引起早產、破水及感染。
丈夫的妊娠心理反應有哪些
一般來說，在妻子有了身孕後，丈夫們高興異常，對妻子是更加關心體貼，但人們通常忽略了另一個事實，即妻子有了身孕後，驚喜的丈夫另一層麵的心理反應。
1．焦慮反應：即有的丈夫會擔心妻子體質虛弱，或擔心妻子年齡偏大、身材矮小，或害怕妻子食欲不佳影響胎兒成長等，這些都是丈夫的焦慮心理。
2，倦怠心理：主要原因是妻子懷孕後，丈夫的家務負擔也隨之加重；上班忙忙碌碌，來去匆匆，下班回家更是鍋碗盆，清汙洗垢，也就難免身心的疲乏，若再碰上挑剔的孕婦，就會加劇丈夫的精神緊張，誘發心理障礙，極易使丈夫產生厭倦、煩心。
3．性心理障礙：由於孕婦在妊娠早期和晚期的性欲都有明顯的降低，再加上擔心受壓影響胎兒的成長，故一般夫妻性生活皆有明顯減少；有些嬌弱的孕婦，還怕性生活有損身體健康，在整個孕期都拒絕與丈夫同房。上述的做法會大大影響丈夫的性興趣，尤其是青壯年丈夫可產生不同程度的性心理障礙，出現頭痛、易怒、血壓升高等，勢必影響夫妻之間的感情。
對於丈夫的上述妊娠心理反應，作妻子的一定不要掉以輕心，在你們要求自己的丈夫照顧好懷孕的妻子時，孕婦們也不要忘記辛勤為你們服務的丈夫們，夫妻之間一定要比平時多作溝通、相互體貼，這比任何時候都顯得重要。
怎樣進行語言胎教
由於母子一體相連，母親的聲波容易傳到胎內。父親靠近母親的腹部講話，胎兒也能聽到，但效果沒有母親講話效果好。因此，語言胎教的責任主要落到母親的身上。母親必須充滿感情地對胎兒講話或講故事，發出的聲音要歡快、明朗、柔和，最好帶著笑聲，這樣容易感染胎兒。向胎兒敘述的事物要是自己熟悉的、能理解的，而且要聲情並茂。繪聲繪色地講，就像托兒所裏的阿姨對兩歲左右的孩子講話一樣。講話結束時，不要忘記對胎兒說：“你真是一個聰明的孩子，媽媽講的故事你都聽懂了。”使胎兒具有自信，並喜歡聽媽媽的話。