3.須近美好避邪惡。所謂近美好是指要多讓孕婦接近一些美好的東西,如多看優美的美術作品,多聽優美的音樂,在優美的環境中生活,從而使得孕婦心情愉快。《諸病源候論》裏就提出了,孕婦宜“數視白壁美玉看孔雀”,意即要求孕婦應接觸美好的事物,使秀氣入胎。
所謂避邪惡,是指孕婦要避免淫邪、行凶、邪念、醜陋、穢臭、噪音等惡性刺激,如《諸病源候論》裏指出的“勿令見慪樓林儒醜惡形人子、猿猴之類”,以免受到不良刺激。
4.要內視返視寄希望於未來。把美好的寄托內視於胎兒,把所見所想之美景都凝思於胎兒以期內感外應、心曠神恰。說白一點,就是要讓孕母的耳濡、目染、心思、所為集中到一點,都凝思到胎兒身上,這樣才能達到內視返視的目的。
5.及時的胎兒訓練。實踐證明,人類在幼兒時期,即大腦發育最佳時期,所受的教育是有著無比生命力的,而胎教則是在胎兒神經係統形成過程中,所采取的培育手段,也是嬰兒早期教育的開端,著名科學家巴甫洛夫曾說過:“嬰兒出生再進行教育,就已經遲了三天”,這不能不說是對胎教學說的正確理解。因此,孕婦應及時對胎兒進行有計劃。有步驟的感覺功能與動作訓練,以促進各種感官與大腦的信息渠道形成穩定的聯係,有助於初生嬰兒智力與行為的發展。具體訓練方法如下:
聽覺訓練:過去人們認為新生的嬰兒是聾子,其實不然。現已證實,胎兒大約在六個月時就具備了能聽到聲音的所有條件。例如,孕婦與人吵架,胎兒也會拳打腳踢,好像在為母親助威,其實這是胎動的增加。如果母親帶著未出世的寶寶參加音樂會,情況則完全不同,悠揚悅耳的樂曲使這個不買票的小聽眾手舞足蹈,母親會感到柔和的有節奏的胎動。有鑒於此,孕婦應當從訓練胎兒的聽覺入手,堅持有計劃地對胎兒說話,誦讀詩歌,為其高歌或放錄音磁帶,讓胎兒聽悠揚動聽的樂曲或歌曲,以喚起孩子的注意力,這些皆可促進胎兒聽覺和神經係統發展。
觸覺訓練:對人工流產的研究表明,兩個月的胎兒即可對細發尖的刺激產生反應活動。胎齡4~5個月時,觸及他的上唇或舌頭,就產生嘴的開閉活動,好像是吮啜的樣子。用胎兒鏡還發現,如果用一根小棍觸胎兒的手心,他的手指會握緊;碰其足底,趾可動,膝和髖還可屈曲。孕婦若躺在床上,雙手放在腹部,用手指輕輕地壓撫胎兒,胎兒便出現蠕動,此法於睡前進行較好,懷孕末期尤為必要,這樣做可激發胎兒運動的積極性,使站立行走早於未受過訓練的嬰兒。
6.父親亦應對胎教盡責任。胎教雖主要是母親的事,但作為孩子的父親,也要盡到義務。因孕婦的情緒能影響胎兒,故妻子心情不好時,丈夫要開導她,安慰她,丈夫要盡量使懷孕的妻子開心,還應不時對腹中的胎兒說話。切忌惹妻子生氣,更不要與其爭吵,要知道吵架的聲音傳到子宮,胎兒也是很不愉快的。
對孕婦來說,妊娠期性的要求多半不高,因此,節製房事的主要責任在丈夫。在懷孕的最初三個月夫妻同房易引起流產,最後三個月同房可引起早產、破水及感染。
丈夫的妊娠心理反應有哪些
一般來說,在妻子有了身孕後,丈夫們高興異常,對妻子是更加關心體貼,但人們通常忽略了另一個事實,即妻子有了身孕後,驚喜的丈夫另一層麵的心理反應。
1.焦慮反應:即有的丈夫會擔心妻子體質虛弱,或擔心妻子年齡偏大、身材矮小,或害怕妻子食欲不佳影響胎兒成長等,這些都是丈夫的焦慮心理。
2,倦怠心理:主要原因是妻子懷孕後,丈夫的家務負擔也隨之加重;上班忙忙碌碌,來去匆匆,下班回家更是鍋碗盆,清汙洗垢,也就難免身心的疲乏,若再碰上挑剔的孕婦,就會加劇丈夫的精神緊張,誘發心理障礙,極易使丈夫產生厭倦、煩心。
3.性心理障礙:由於孕婦在妊娠早期和晚期的性欲都有明顯的降低,再加上擔心受壓影響胎兒的成長,故一般夫妻性生活皆有明顯減少;有些嬌弱的孕婦,還怕性生活有損身體健康,在整個孕期都拒絕與丈夫同房。上述的做法會大大影響丈夫的性興趣,尤其是青壯年丈夫可產生不同程度的性心理障礙,出現頭痛、易怒、血壓升高等,勢必影響夫妻之間的感情。
對於丈夫的上述妊娠心理反應,作妻子的一定不要掉以輕心,在你們要求自己的丈夫照顧好懷孕的妻子時,孕婦們也不要忘記辛勤為你們服務的丈夫們,夫妻之間一定要比平時多作溝通、相互體貼,這比任何時候都顯得重要。
怎樣進行語言胎教
由於母子一體相連,母親的聲波容易傳到胎內。父親靠近母親的腹部講話,胎兒也能聽到,但效果沒有母親講話效果好。因此,語言胎教的責任主要落到母親的身上。母親必須充滿感情地對胎兒講話或講故事,發出的聲音要歡快、明朗、柔和,最好帶著笑聲,這樣容易感染胎兒。向胎兒敘述的事物要是自己熟悉的、能理解的,而且要聲情並茂。繪聲繪色地講,就像托兒所裏的阿姨對兩歲左右的孩子講話一樣。講話結束時,不要忘記對胎兒說:“你真是一個聰明的孩子,媽媽講的故事你都聽懂了。”使胎兒具有自信,並喜歡聽媽媽的話。