【訓主簡介】
李氏係河北宛平縣人，早年父母雙亡，與其弟相依為命。其夫譚鍾麟為清鹹豐年間進士，曆任杭州知府、河南按察使、陝西巡撫、陝甘總督、吏部侍郎等職。李氏比譚鍾麟小三十多歲。由於妾的身份使她處於無權的地位，從而小心謹慎，任勞任怨。其子譚延闓、譚澤闓在她的教養之下，成為民國時期有名的軍政要人和學者。
做人不應徒求虛名
【原文】
處己接人，未嚐幾微逾之於禮[1]，於事持大體，不為兒女之行。先公析產於諸子[2]，母請曰：“我三子少，而其大兄子姓多，請以產十之五歸大兄。”先公歎許焉。忠敬慈祥出於天性，聞人之急，周恤惟恐不至[3]。嚐自誦曰[4]：“所賴乎富者，為其能急人之困也。徒自封殖而已[5]，何貴有此富乎？”自傷孤貧不逮事父母[6]，乃迎弟來，為取婦置田宅。從子夫婦早亡[7]，收恤其孤，教養到成人。平居辨色而興[8]，督家人子婦操作[9]，躬治女工[10]，不孝等衣履皆母手製也[11]。有以節勞自頤為言者[12]，則曰：“吾以此自養也。若飽食不事事，病矣。”其誨不孝等必以古人為期[13]，且曰：“讀書所以學為人也，徒獵取富貴何益？吾望汝曹為好人[14]，不望汝曹得好官也。吾侍汝父行天下，久知居官之難。在下位，率不得行其誌；位尊矣，又難於得人。吾親見汝父早作夜思，不敢一息自逸，猶歎事不盡舉，舉不盡當，況下此者乎？汝曹智不逮父遠甚，而輒臨民[15]，是吾憂也。”鳴呼！比年以來[16]，不孝等不自振拔，所以貽母憂者[17]，何可勝道而尚忍言哉？母體質素強，在甘肅時嚴寒可不衣裘[18]，中歲皈依淨土[19]，遂斷肉食。每謂不孝等曰：“吾父病革時思勺水飲且不可得[20]，僅一布衣以斂，念之悲咽[21]，今飽食暖衣已過矣，尚忍恣口腹之欲耶[22]？吾之為非求福利，行吾心所安耳。”蔬食三十年，體不加羸[23]。然至冬則苦寒，又時有疾病，及居滬上轉康勝[24]。今年秋不孝延闓將歸長沙，請命於母，母曰：“汝第行，吾亦欲歸，歸當以明年。”延闓自計即得迎母，而母竟不待天乎！痛哉！
——節錄自《茶陵譚公年譜》
【注釋】
[1]逾：超過；越過。
[2]析產：分家。
[3]周恤：對別人表示同情並給予物質的幫助。
[4]嚐：曾；曾經。
[5]封殖：聚斂財物。
[6]逮：到；及。
[7]從子：侄兒。
[8]辨色：天明時；天亮時。
[9]子婦：兒子的媳婦。
[10]女工：女人做的紡紗織布、針線等事情。
[11]衣履：衣服和鞋子。
[12]自頤：自我保養。
[13]誨：教導。
[14]汝曹：你們這些人。
[15]輒（zh佴）：總是；就。
[16]比年：每年；近年。
[17]貽：贈送；遺留。
[18]裘衣：毛皮做的衣服。
[19]皈依：原指佛教的入教儀式，後來泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。淨土：佛教名詞。謂無五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）垢染的清淨世界。此處即指佛教。