這幾天爺爺的話在我的耳朵邊上來回的徘徊，其實自從上次聽了爺爺的話之後，我發現我不是那麼的討厭我的父母了，我真的決定了，就我的父母，也許就是這一次改變了我的命運........
【爺爺的房間裏】
“咳咳...咳咳......”
爺爺，你的咳嗽又犯了啊，你是不是要去看看醫生？爺爺：“哎呀，你說的這叫什麼話？我一代相師醫生？我告訴你啊，想當年............好了好了爺爺，我知道了，你不用說了。你沒什麼事我先走了啊...” 爺爺：“回來，你有啥心事，不妨說了再走” 我：“咦，爺爺你真是料事如神啊，你咋知道的，？” 爺爺：“你忘了我們家族是幹嘛的？其實啊相術是一門很神秘的學說，你不管有啥喜怒哀樂都可以從你臉上卡出來，如果你練到了一定的境界你可以預知未來，穿越時空呢” 、
“哇靠，爺爺你說的都是真的嗎？” 爺爺“我也是聽別人說的，沒有見過啊，據說當年麻衣神相施展過，你的太太太太太太太太太太爺爺見過？” “為啥他見過？”我又追問道。“因為當年你的太太太太太太太太太太爺爺，幫忙看守麻衣神相的肉身啊，據說是傳說中的靈魂出竅，嗨~不過傳說隻是個傳說嘛，沒有啥依據的，對了你有啥事？”
“我想學相術......” 爺爺：“你確定？不勉強？” 我：“嗯，不勉強.......”“天啊，老天開眼了，終於我們相術不會失傳了”
好了好了爺爺，切入正題吧，開始教我吧？
“相”包括兩方麵的含義：一指命相，一指看相。古人認為“人命稟於天，則有表候於體。”即是說，但凡人的一切外在表征都含有關涉到俱不同命運的深層意蘊。因此隻要把握規律，也就可以探測出其中的命運消息。《史記?絳侯周勃世家》載：周亞夫為河南太守時，相士許負看過他的麵相之後說：“您三年後將封侯，再過九年則餓死。”周亞夫不信，說：“既然封侯，又怎麼會挨餓呢?”許負指著他的嘴說：“您嘴邊有兩條線紋入口，命相所定，必遭此厄。”後周亞夫果然餓死獄中。許負用以測斷周亞夫命祿的依據是其體之“表侯”，也即相學中所說的命相。按存在方式，命相可分為骨相、麵相、色相等；按所示命祿的屬性，則可分為福相、壽相、貧相、夭相等。既然確信外在表征含蘊著人的命運消息，也就自然會有人來解讀這種命運密碼。於是，就有了看相這種社會活動。看相，過去雅稱“風鑒”。作為一種命學術數，其初時較為簡單。漢初許負所著《相法十六篇》僅以人體十四個部位特征和行、聲兩項作為評判命相的依據，且各條自為一說，互相無涉。通過長期的曆史發展，相士們不再簡單地將人的某一部位的大致差別作為命祿的表征，而是通過歸納、分類，將它看作層次細膩、內容豐富的集合體。如耳朵的命相就可分為二十餘種，麵相更是細分為一百多個部位。同時，由過去從某一部位的特征孤立地推論命祿變為將人的形體部位看作有機的統一整體，依據各部位的相互關係來推測人的命運前景。論相談命的內容也由最初簡單的壽夭、貴賤，發展到人的仕途、職業、俸祿、疾病、子嗣、婚姻、家庭等，幾乎將人生所有的生活內容全部囊括。後來在發展中還將氣色說與形體部位的命相交融起來，以部位特征決定總的命運走向，氣色決定某時空範圍具體的吉凶福禍的變化，從而形成了一套既有相對穩定又變化無窮的看相方法。
罡你聽懂了嗎？