我們從來沒有對卡爾進行過物質獎勵，他的關注點也沒在這些獎勵上。他的樂趣僅僅在於成功地完成了一件事；或者突破了自己的極限；或者得到了我們的愛撫；或者在他的“行為手冊”上又多了一條記錄；或者得到了朋友的喜愛；或者堅信上帝對他百般垂愛，讓他具備了使人向善的能力；或者使他的善行收獲了美好的結果。他認為，所有這一切都是對他最好的獎勵。
如果卡爾有任何的不良行為，我們就不會對他那麼親切溫柔了。但是，謝天謝地，他並沒有做過什麼不良的事情。但就算是失誤，我們也會嚴厲地批評他，並表示我們的遺憾。如果一個人損害了別人的利益，那麼，不管他以前是什麼人物，我們都會毫不留情地批判他。卡爾深受我們的影響，他嫉惡如仇，我敢說，就算拿一百萬美元來誘惑他，他也不會做出故意傷害別人的事情。
我們常常告訴他，他所做的努力會令他更加才思敏捷。但同時，我們也總是強調，這些後天訓練而得的聰明才智遠沒有一個人的心靈，尤其是虔誠的心靈重要。我們向他保證，一個人能夠憑借自己的知識和精神力量獲得他人的尊敬，他自己也親身體會到了這一點。但是，比起普通人的尊敬，他最想得到的，還是來自父母、來自優秀人士的賞識。
當他在學習或工作中奮力拚搏時，我會說：“這就對了！你做好了分內的事情，我對你的表現很滿意！”或者其他類似的話。然後，我會向他的母親或朋友複述一遍他所做的事情。這樣能增強他的成就感，是對他的一種無形獎勵。如果他做了一件有意義的事情，我也會喜出望外，迫不及待地將他的事跡告訴他的母親或者好朋友，就像他做了一件非常了不起的事情一樣。總之，我這樣做的目的就是要讓他牢記，勤奮工作可以給人帶來世間的快樂，高尚的行為則令人獲得神聖的滿足感。
但是，我們並不排斥物質獎勵。他在獲取知識的過程中所付出的辛勞，是完全值得我們用物質來獎勵的。不過，隻有在他把工作完成得非常好的情況下，我才會給他金錢，作為一種實實在在的物質獎勵。
在這方麵，我盡可能模擬商業運作。如果他做的工作是微不足道的，我就隻給他非常少的報酬，而他也非常清楚，就連這點報酬也許都不是他應得的，隻不過是對他認真努力的一點肯定罷了。另外，我在做這些事情的時候非常謹慎，不讓他僅僅滿足於這種物質獎勵。我知道，獎勵的額度如果拿捏得不準便會讓它偏離原來的意圖，成為一種純粹的報酬方式，從而失去其更高的價值。但是，這種情況不會發生在卡爾身上。
有一個事例是我幾乎羞於提起的。有一天，卡爾的德文閱讀練習做得特別好，其他方麵也都表現得很棒，但我隻給了他一便士作為獎勵。這在別人看來很不可思議，覺得這是對孩子辛苦付出的侮辱，但卡爾對於這種直接的獎勵還沒有什麼概念，他興高采烈地收下了那一便士，並視如珍寶。也正是基於這個原因，我才能夠在以後的幾年中，當他完成一件特別複雜的工作時，僅僅用一角錢來獎勵他。哦，你都不知道，他收到這些錢的時候是多麼高興，並充滿了感激！我相信，許多人收到一塊錢的時候都沒有那麼高興。
此外，無論何時何地，我都會讓他把高尚的公民生活放在心上。即使在家裏，我們也會給他創造一個大的環境：我們家就是一個國家，我是當權者，他則是人民的公仆。我要求他為了整個國家、人民和自己的福利而使出渾身解數。換句話說，他必須恪盡職守，並且要不斷發展自己，以便在將來做出更多有益的事情。為了有據可查，每做完一件職責之內的事情，他都會記錄在自己的“行為手冊”裏。而我，則會把他認真完成的每一件事當成是為我而做的，欣然接受。為此，我會給他相應的貨幣獎勵。這就是我們這個“國家”讓他擁有的觀念，他很容易就接受了。所以，以後再教他怎樣為人處世就容易多了，因為他已經在我們玩遊戲時不自覺地受到了熏陶和影響。