明末傳教士來到中國，很快就了解到儒學在中國所占據的強大地位，意大利傳教士利瑪竇等提出“合儒超儒“，但有些狂熱的傳教士們，認為利瑪竇過於遷就中國人，影響了教義的純正性，發展教徒速度太慢。
在利瑪竇等去世之後，開始改變傳教路線，采取激進式的傳教方式，堅決排斥儒家思想，結果沒有官方支持四處碰壁。
加裏敦此時立馬意識到西學要是在這片土地占據上風，那麼教義的傳播就有了基礎，當即小心翼翼的道：“貴國孔夫子的學說影響力太深遠了，我們西學真是涉及到好些不同的知識，要是能夠在這裏傳授的話，一定能夠達到尊敬的司令閣下所說的目的。”
繞來繞去，總算是要達到目的了，張天佑鬆了口氣，一切都是忽悠，儒學也不是一無是處，起碼忠義、孝道、尊師等東西得保留下來，而中西文化的交流在前世根本就是再正常不過，現在穿越來到這裏，管他東方還是西方的知識，能夠推動科技發展的知識先都拿來再說。
至於傳播教義，這家夥不是口口聲聲仁慈嗎，到時候改成對自己人仁慈，對敵人無情就是了，要是當真還真是傻了。
他在這裏魂飛天外，加裏敦卻是著急了：“我可以用上帝的名義保證，如果司令閣下大力傳播西學，必定對孔夫子的學說造成衝擊，我就有兩本翻譯過來的西學書，正好帶來一本，你可以看看再說。”
他拿出一本書籍，恭敬的遞了過來。
張天佑接過來一看卻是《幾何原本》，這書當初在沐國公府的藏書樓就有，可是猛龍軍懂幾何的人才太少了，當即就詢問：“你怎麼還會帶著一本幾何書？”
“我喜歡數學，在神學院裏成績就很好。”
沒想到有個高級數學老師送上門來！
“還有一本是什麼？”
“《遠鏡圖說》，能夠製造出看很遠東西的鏡子，我們叫他望遠鏡，這本書介紹了望遠鏡的製法及其原理，涉及到凸鏡凹鏡的配合，光線折射反射原理等。”
《遠鏡圖說》當初在藏書樓可沒見過，既然能夠看遠，反過來研究應該就能看近吧。
“我才不相信有這樣的東西，你老是站著說話也累，先坐下吧，吃過東西了嗎？對這裏的飲食還習慣嗎？徐春，快上茶。”
徐春手一抖，差點將茶壺打翻，司令沒見到這神父前，專門吩咐給對方準備一個小板凳，又讓悟明帶著警衛擺出一副攔路搶劫的架勢，還以為雙方見麵就要開掐，一直在尋思是不是司令一聲令下，就將茶水潑到這神父的臉上。
哪知道司令與對方一番胡扯後，就如見到親人一樣熱情，這變臉的功夫當真非同小可。
加裏敦受寵若驚，直接在小板凳上落座，就如麵對審訊的法官，開口道：“飲食倒是小事，確實有望遠鏡此物，此書乃是湯懷望神父所著，據說他在貴國北京的欽天監做官，所著的火攻對貴國火器製造有所幫助，也不知道還在不在。”
草，湯懷望都將書寫出來了，怎麼明朝沒有流行望遠鏡？
“那你做一個望遠鏡給我看看。”
加裏敦直言無忌：“貴國的玻璃製造工藝有點落後，還不能製造透明鏡片，我沒有材料製造不出來。”
“你還會製造玻璃？”
“不會。”
張天佑大失所望，玻璃問題一直困擾猛龍軍，配方沒有，工藝沒有，也不知道其他穿越者是如何一下就變出來的現代化產品。
“那你知道玻璃的配方嗎？”
加裏敦有點遲疑：“不怎麼清楚。”