在考場之內，林正端坐在椅子上，全神貫注的書寫著第一天的貼經考試試題，由於人數眾多，巡考官還在一個個房間的分發試題。
貼經就是把典籍或詩文貼去幾個字，令考生填補，類似現代的語文填空題，隻不過背誦的篇幅更加多，堪稱浩海如煙三千卷，涉及了天下九流十家的文章，雖然隻是各家普通的典籍，不涉及高深文典，比如儒家考《論語》，道家考《道德經》等等。
此舉重在考察考生對於典籍的熟識程度，主要體現背誦即記憶能力，對於文章理解並沒有太多要求，是常說的“死記硬背”。
不過這是修學的基本，主張廣學識，重精通。
第一關的貼經，根本難不倒林正，擁有了玉碑，他便擁有了過目不忘、一目十行的本事，對於文字十分敏感，理解和領悟能力也上了一個階梯。
因為通過慕容清的提點，他迅速掌握了劍歌，如何由詩文體會劍意，從而施展劍招。
貼經隻是對文章全文的死記，並無半點注解和領悟，所以完全沒有難度，而在科舉考試中的墨義和口試則是考究理解和領悟，到時候每個人都需要選擇一個考試的派別，儒家自然選儒學，到時候就是考驗考生的修煉境界。
不同境界，對於文章的領悟自然不同，同樣是儒家《論語》，儒師境界能夠做出的注視和解疑，自然遠遠多於儒士境界。
但是對於領悟，也有基點，不管多麼天才的人物，也難以單單從一篇文章中入門，林正修煉道家的《道德經》，正是因為有莫牙的指導，其中有莫牙的注釋和解疑，替他點通了道門修行的法門。
莫牙給予林玉兒的《道法會元》，則不光是單純的傳世文典了，而是道家內門隱秘的修煉典籍，屬於藏典，隻有派別內（天道教）的弟子才能修煉，也就莫牙這般不拘禮法的人物才敢私傳外人。
貼經考試的時間是一整天，但是才半天的時間，林正就已經完成了所有的貼經試題，他保證一字不漏，全篇無錯。
這次的經貼考試，在林正看來，確實十分困難，尋常考生應該難以全對，其中儒家的經典考察隻占十分之一，其中道家、法家、兵家、墨家的典籍占得篇幅稍多，連縱橫家的《鬼穀子陰符經》和陰陽家的《天衍》都涉及其中。
這都是往日不受重視的部分，大部分考生都不會過分專研。
晚上，差人給林正送來了油燈和晚飯，他不得不承認，雖然居住的環境簡陋了點，用法術修築的土房子，但飲食還是不錯，油水葷腥。
隱約間，他似乎能夠聽到其他考生的哀鳴聲，似乎被貼經的試題給苦惱著，但是一發出聲音，立刻就有巡考官去嗬斥，考試期間是嚴令禁止出聲的，如果再次犯禁，直接被逐出考場。
而且為了防止作弊，考生是不允許攜帶文寶的，所有考生在進入考場之前都要經過巡考官的檢查，確保沒有作弊的行徑。
一日過去了，林正在考場迎來了第二天，在這裏麵，有一種度日如年的感覺，硬木板床，薄薄的床墊，沒有窗戶的封閉空間，空氣渾濁，讓他感覺一陣難眠，因為考試中是不準修煉的，所以林正沒有冥想，選擇了正兒八經的睡覺。
接下來是舉人試的重頭戲策論，策論是議論當前或過去的朝政問題，是向朝廷獻策的文章，用於解決某種問題，或是分析問題。
往常的情況下，朝廷一般會選擇拿正在麵臨的難題，比如賦稅、水利、救災、軍隊改製等等問題。
但是當林正拿到考題的時候，愣了一下，上麵居然寫著。
“觀古之王者，嬴氏一族，受命君人，兢兢業業，……大秦威加四海，年將數百，十聖宏化，……自禍階漏壞，兵宿中原，生人困竭，耗其大半。農戰非古，衣食罕儲，念茲疲氓，未遂富庶。督耕植之業，而人無戀本之心；峻榷酤之科，而下有重斂之困，尋根問本，何亡秦也。”
簡而言之，考題的題目就是詢問，前代王朝，大秦到底是為什麼滅亡的，讓考生說說原因。
讓林正一陣詫異，不知道今年為什麼會出這種考題，這算是比較敏感的問題，雖然大秦的末代帝王嬴桀是一位殘暴的帝王，導致了各地的義軍起義，但是大漢的太祖太宗皇帝一脈是大秦的宗臣，世代食取大秦俸祿，也站起來反秦，乃是背棄君王之舉，所以大漢鮮少公然談論大秦的滅亡。