咱們看看五十元在這裏能吃到什麼。
在T國，物價低的令人咋舌，特別是農副產品。舉例說吧：一斤花生仁，我們叫花生米，不是帶皮的那種，隻相當人民幣五分錢。一桶食用油二十斤，才二十個“先令”折合人民幣六塊多。再加上每個單位都有自己的菜地，還有養雞、養豬等副業，基本自給自足。你想想那五十塊錢該怎麼花？所以，各類酒、罐頭、水果??????凡是吃的應有盡有，定時按人頭分發，當零食。每個人床底下常年都堆著菠蘿、木瓜等。發香蕉按柱發，就是帶著一根柱子，香蕉就圍著柱子一層一層轉圈長的。這麼說吧，那一柱香蕉重七、八十斤，一發就一人兩柱。還有各種雞、鴨、魚、肉和各種水果罐頭。所以，那周六會餐也就約定俗成了。這麼富裕的經費，伴之而生的浪費也就不可避免。看來，不管什麼時候，再好的製度一執行就會走樣。因為製定製度的人初衷雖然是好的，但都有漏洞和片麵性，因為他們到底和執行者不是一個階層的人。強調一點，定製度的人還不能存有為自己量身定做的動機才行。
平時夥食的豐盛就別說了。複測施工隊的會餐一大特點就是“百雞宴”，除了各種炒菜外，每人固定一隻燒雞。所以援外戰士叫它“百雞宴”，這也是借用了當時盛行的“革命樣板戲”《智取威虎山》裏的情節而來的。
許靖思和胡革拎著一個大網兜，端著半盆剩飯走進了雞舍。這是誘餌，好利於抓捕。
雞群一見來人，條件反射的認為是來喂食，呼啦一下拍著翅膀湧了上來，一邊不停地咕咕叫著，一邊快速地啄食。這就是它們犯了經驗主義的錯誤，當它們被人捉住的時候，還不忘探頭再啄幾下，直到刀子割斷了脖子，鮮血噴了出來，被扔到地上，還猛烈的撲打著翅膀。這時候它們才明白，大難臨頭了。刹那間雞群驚恐、絕望的啼叫混合著雞的掙紮和翅膀拍打的聲音像開鍋一樣傳了出來。
會餐結束了，月亮已經高高的掛在天空，偏偏浮雲不時地從月亮前飄過，使天光時明時暗。
許靖思和胡革幫著收拾完廚房，踏著灰渣鋪成的小道回宿舍，兩人都有些累。許靖思好像心裏有事，緩緩地走著。
胡革打了一個哈欠說：“真累啊，也困了。”
許靖思把兩臂抱在胸前低著頭走路，像自言自語地說：“殺了那麼多的雞，流了那麼多的血，我們卻洗淨手還吃得滿嘴流油。”他側頭對胡革問道，“哎，你有何感想？”
“什麼？”胡革並沒有注意許靖思的話，被問得一愣。
許靖思說：“我問你對殺雞有什麼感想？”
“啊！殺雞呀。”胡革恍然，“挺好玩的，真過癮，還沒殺過這麼多的雞。咱們在家最多也就殺一、兩隻。”
許靖思見他沒有明白自己的意思，就又說：“你看啊！人，為了自己解饞，把雞殺了，你認為呢？”
“那有啥？雞就是給人吃的嘛！要不人為啥又費糧食又費事的養活它？天經地義。”胡革毫不在意的回答。
許靖思想了一下說：“也對。自古以來就是人打獵為了生存，後來發展了，人類開始馴化、飼養動物，也是為了生存。現在就是為了口福，解饞。不過，你說佛教為什麼主張吃素？僧人難道不知道吃肉香？”
胡革順口回答：“佛教講慈悲，不殺生，哪來的肉吃？再說，這都是迷信，都是糊弄人的。破四舊把那麼多的廟都砸了，咋的啦？啥事沒有。”
許靖思思考著說：“迷信不迷信的咱不說，其實佛教也是一種信仰，而且也是很不錯的信仰。你看，和尚都是與世無爭，哪像咱們人與人鬥，窩裏鬥、窩裏反，整天你鬥我、我鬥你的。”
胡革撲哧一笑說：“哈——靖思，你是不是想當和尚啦？”
許靖思搖搖頭，挺認真的說：“我沒想當和尚，也當不了和尚，受不了那些清規戒律的約束，也學不成他們超凡脫俗的淡定。不過，我有感於人和人的關係，倒是希望我們人類都成為佛教子弟，沒有欲望，沒有爭鬥，與世無爭，那就世界大同了。”
“得了吧。你想，當和尚沒有欲望，你行嗎？就算你行，還有的人不行呢！”胡革詭異的說。
許靖思奇怪的問：“你這是什麼意思？我說過我不行，那別人不見得不行啊？”
胡革一拉許靖思：“說實話，你想過沒有，你要是當了和尚，那秦雅君咋辦？”
許靖思立刻訓斥他：“別瞎說，叫人聽見。咱們和人家隻見過一次麵就往這方麵扯，人家還是姑娘呢，別給人家造成不良影響。聽見了嗎？”
“聽見啦！我不是和你說嗎？算啦，洗澡睡吧，我困啦！”胡革一腳踹開房門撲進了屋內。
夜深了，月亮隻剩個月牙，顯得漫天繁星更璀璨。宿舍裏不知是誰很響的打著鼾，在寧靜的夜晚傳出去很遠。
突然，雞舍內雞鳴鼎沸，打破了深夜的幽靜。接著傳來郝子明的呼喊：”快來人啊！快來人啊！”