興隆蹦躂會
民間藝術
作者：蘭孟羽 牛銘浩
興隆蹦躂會起源於興隆縣蘑菇峪鄉門子哨村。門子哨是興隆縣蘑菇峪鄉的一個行政村，位於縣城東的明代長城腳下，東臨寬城縣、北臨承德縣。南與唐山遷西縣接壤。距興隆縣城150公裏柳河下遊。直接與潘家口水庫相連。
雖然興隆縣大部分地區原是清代皇家“後龍風水禁地”，但門子哨村屬於禁區邊緣地帶。1915年開禁後，居住在這裏的人們，開始將傳統文化豐富起來，受冀東皮影和唐山落子的影響，這裏的人們都會自編自演，哼唱兩句。農閑時就“寫影”，即請本縣或唐山地區的“影班”或請“評戲班”“大鼓”來演出。盡管山區交通不便，經濟落後，但村民們不惜縮衣節食，進行“寫影”等活動。
清代晚期，這裏的先民趙金城、李春芳二人非常愛好皮影和評劇藝術，特別在皮影藝術方麵有很深的造詣，對冀東皮影代表性劇目《楊家將》情有獨鍾。在長時間的磨合下，趙金城、李春芳二人非常默契，將《楊家將》改編成蹦躂會《南北和》。主要故事情節是：北宋王朝與遼國在疆界發生武力爭端，戰爭初始，北宋名將楊繼業率部並攜帶八個能征善戰的兒子，在兩狼山的戰役中慘敗。其子大郎、二郎、三郎、七郎戰死沙場，楊六郎回國搬兵不返。老令公被遼兵重重包圍，困在兩狼山，幾天水米未進，丟盔棄甲，手握金刀寧死不屈，最後，頭撞李陵碑，壯烈殉國。後北宋王朝封楊六郎為帥，北抗遼兵。楊門女將也都能征善戰，披掛上陣，協助楊六郎擺牤牛陣，大破遼兵，實現了“南北和”。
蹦躂會就是以此為背景，特定演員代表的12位曆史人物進行編排和創作。 以“蹦躂”的形式動作完成各種表演和清唱，並配以文武場。
該會由12人組成，身著遼宋服裝，分別打扮成佘太君、楊六郎、杜金娥、穆桂英、孟良、焦讚、八姐、九妹、楊洪、馬童、韓昌、乎利赤共12人，他們各自配備道具，伴隨獨特鑼鼓點變換動作、隊形進行表演。走場：分兩隊並排，兩人一組。起始順序為：第一組，左韓昌，右乎利赤；第二組，左佘太君，右楊六郎；第三組，左八姐，右九妹；第四組，左孟良，右焦讚；第五組，左楊洪，右馬童；第六組，左杜金娥，右穆桂英。走場後，隊形不斷變化，隨著鑼鼓點，演員單雙腳起跳，動作獨特。“蹦躂”數圈之後，按順序兩人一組“圈內”進行各種表演。服飾道具除了古代服裝外，還有大鼓、鐃鈸、鑼、手釵等。演員出場大都手持相關道具，如馬鞭、扇子、腰鼓、木魚等。每種道具都與人物身份相關，既是蹦躂舞的表演工具，同時又象征在戰場上的武器。如孟良、焦讚斜背腰鼓，按節奏擊打，稱“鬥鼓”，並在具體表演中翻滾、跌打，表現大將之勇猛，又如佘太君手持扇子是仿三國軍事家諸葛亮用扇子思考問題，指揮千軍萬馬之風範。再如杜金娥和穆桂英以一木棍吊魚象征槍等。
表演時，演員代表的12位曆史人物均著古裝、畫臉譜。兩人一伍站成兩隊，在文武場配合下進行走場。走場三五圈後仍以蹦躂形式排成圓圈，兩人一組按順序到圈內進行各種動作表演。其他十人在“蹦躂”轉圈中清唱。順序是女唱、男唱、男女合唱三種形式。唱詞各為《十個字》，曲調主要是冀東皮影戲和評劇方麵的調式。節奏是：“咚咚、咚咚、咚咚咚……”循環反複，歡快、流暢。
門子哨《蹦躂會》每逢重大節日，如正月十五，二月初九都會進行義務演出，深受群眾歡迎，多次被市縣調演，受到好評；2012年選入河北省第四批省級非物質文化遺產名錄。
（責編：劉建蕊）