等待儀式完後，所有的喇嘛朝著我行了一個大禮，有幾個領頭人過來，一個喇嘛介紹到：這個是布達拉宮的大長老——朗瑪。後又介紹到：朗瑪長老的佛學是布達拉宮中最好的一個，當然武藝也是最好的，不愛權，執著於佛學研究，喜於為藏族同胞貢獻，所以他在整個藏族中地位略低於活佛，正推他為大長老。
活佛根據喇嘛要求，要求胡斐當他們的活佛，這個胡斐當不幹，加上若蘭等人也不會幹，還不說華夏帝國的人民和各級官員等。
最後胡斐沒有辦法，就把布達拉宮的當成科研機構一樣來打發他們，朗瑪任布達拉宮的主持（相當於院長），其他人各自負責一方麵事情，胡斐又把西藏政府最高領導人叫來，在布達拉宮進行改革，完全當成科研機構一樣處理，前後把胡斐忙三天才完成，胡斐等人就準備向其他地方挺進——度蜜月，西藏政府最高領導人很是挽留了一番，但是胡斐等留不住，所以在第四天，胡斐和若蘭帶著藏獒、老鷹和猴子離開了西藏拉薩。
胡斐等一行人帶著還未睜開眼睛的小藏獒、鷹家族和猴子出發了。由於西藏政府最高領導人在胡斐等人臨行時，攜帶了大量的零食和牛奶，因此一路上胡斐等人暫時不用擔心小獒的吃喝問題，而且攜帶的牛奶都是初乳精華添加天然維生素製成的。
幾天後，小藏獒睜開了眼睛，在胡斐的懷裏不停地嗅，然後不停地掙紮，想要見識外麵的風景。
當胡斐一行人到達此行的目的地之三時，小獒已經能夠自己行走了。每次胡斐將它放到地上，它就會不停地圍著李乾楓轉圈，累了就趴在李乾楓的腳上。每次若蘭等人用零食或牛奶逗弄它，它總是先嗅一下，然後不理會她們，徑自回到胡斐身邊，讓若蘭十分忌妒胡斐，她們用盡了諸多辦法都沒辦法叫小藏獒注意她們，若蘭她們隻好作罷，隻是想等到四隻小鷹睜眼時候一定要在它的旁邊，倒時候像藏獒一樣不理胡斐。不過她們還是報複性地給小獒起了個不是很將就的名字－－小墨。然後大家就這麼叫了下去。
夜裏，停下直升機，一行人找了一個小山穀安下帳蓬，生了火，架起了鍋瓢碗筷桌子。胡斐從下拿為從藏民手中買到的風幹牛羊肉，攪碎了，放進鍋裏，再加上些調料，肉湯的香味撲鼻而出……另一邊，兩隻老鷹抓殺的野兔、羚羊等剝了皮、去了內髒，之後在兔身上劃上許多口子，將調料放進去，然後架到火上，邊烤轉動，儲存了一秋天脂肪準備過冬的兔子，在篝火燒烤之下不停地滴著油……
趴在胡斐懷裏小墨聞到了肉香味，睜開眼睛四處張望，看到火上架著的兔肉，在胡斐懷裏不停地掙紮。當它看見小淩拿著烤好的肉伸到它嘴邊的時候，它又停止掙紮，一臉無奈地閉上眼晴繼續睡覺。看得若蘭等直跺腳，李乾楓隻得安慰若蘭等人，“很快就到那曲了，到了那裏，我們再向牧民買一隻純白的，好不好？”
“真的？一言為定！”
“一言為定！”胡斐接過手下遞過來的肉湯，在裏邊加上些魚肝油丸、嬰幼兒鈣片，然後攪了一下，放到小墨嘴邊。小墨迅速地睜開眼，抱著盛肉湯的小餐盒愉快地舐起來，還不時挑釁似地望一眼若蘭等人，看得若蘭等人又喜又氣。
對於小墨的種種神異表現，李乾楓已經見怪不怪了。
夜裏，胡斐將頭伸出帳蓬外，望著近在咫尺卻又遙不可及的星空，感受著吹過腮邊的凜冽寒風，諸多思緒湧上心頭。來到這個世界己經十六年了，他無時不刻不在思念的煎熬中渡過，想早日回到後世，卻又無人訴說。對於將要降臨到華夏大統一，大漢民族身上的苦難中會有一個交接了，那些喜歡當漢奸，敗類和土豪劣紳及門閥等也該消滅了，能夠當漢奸、敗類和土豪劣紳級門閥等的都是一些讀書人，所以滿清的讀書人都得消滅幹淨，一點也不留，反正整個華夏讀舊書總人口不到5%，拿整個乾隆年間的人口，整個漢民族就是被他們帶壞的。有個時胡斐很是焦急，卻又無計可施，可憐之人必有可恨之處，這話不假，這些都是讀書人，所以就心疼了。在苦難中掙紮的“良民”，對於救他們脫離苦海的人來說，這些讀書人執以“叛賊”之稱，所以在活佛說教過程中，少殺等，這是不可能的，當年滿清殺了漢民族多大1.5億人，那麼整個滿族都得去見他們的長生天。而整個炎黃子孫自古以來就有隨遇而安的惰性，如果不是活不下去，沒有人會反抗，即使想要反抗也需要有人帶領，需要他們認為值得的誘惑，中國自古就有鑒古曉今的傳統，而清胡之前所編的史書給了“聖皇”“聖主”們如何讓萬民順從的經驗，而且經驗相當好用，除了前朝叛逆，自乾隆之後，百姓順從到了逆來順受的程度；鑒古而曉今，卻從來沒有人會想象明天會怎樣，從來都是華夏大地上所有人的通病，甚至六七十年之後，還受死了近百年的外國人的擺布，這些都是漢人的讀書為了取信異族皇帝而改變的，所以這些人都得死，如乾隆年間四大漢臣，什麼劉墉、紀曉嵐等，這些人得好好招待。好在漢民族的壞習慣現在差不多被糾正過來了。
想到滿清漢人讀書人，真是可悲呀！胡斐就是有能力也不會去改變他們，防止他們帶壞新人。就讓他們在他們的心目中盛世陪葬吧……
望著月朗星稀的夜空，遠處起優的群山，還有被吹得嗚嗚作響的野草，胡斐混亂的思緒漸漸平靜下來。看著身旁睡得正香的若蘭她們，還有鑽進自己懷裏的小墨，胡斐微笑著搖了搖頭……