兒科名醫曾世榮
曾世榮（1252-1332），字德顯，號育溪，衡陽人。他幼年師從李月山習儒，熟讀儒家經典。青年後，他又改從劉思道習醫。劉思道出身於醫學世家，其五世祖劉茂先是宋代兒科名醫，曾師承宋徽宗禦醫、“活幼宗師”戴克臣。曾世榮得世醫指點，繼承了劉、戴二家之說，前後行醫六十餘年，成為元代著名的兒科醫生。
曾世榮將劉思道的方論、詩訣等遺著詳加編次，刪增補缺，又旁求當時高醫論述，並彙集自己平時論證與方劑，於1294年撰成《活幼心書》3卷，刊行於世。又著《活幼口議》20卷，論述兒科醫理。兩書在國內廣為流傳，並遠及日本。《活幼新書》中所述《議原本》、《議難易》、《議同異》、《議虛實》等篇，結合兒科臨床實踐，闡明兒科疾病發展變化的一般規律，發前人之所未發；《逆證以順》、《陰證反陽》、《虛極生熱》、《理實致虛》、《利表傷裏》等篇均屬臨床實踐的總結，對兒科疑難病症的診治具有指導意義。他提倡“通權達變”，即在掌握一般規律和特殊規律的基礎上，要注意靈活運用。236在“四診”中，他強調“望”診的重要性，用藥主張攻邪，不偏重於補，注意辨證論治，用藥精當，尤其對驚風的證治有獨到見解。曾氏在多年臨床經驗基礎上，對驚風的病機和臨床表現作了概括，提出了“四證八候”的概念：“四證者，驚、風、痰、熱是也。八候者，搐、搦、掣、顫、反、引、竄、視是也。搐者兩手伸縮，搦者十指開合，掣者勢如相撲，顫者頭偏不正，反者身仰向後，引者臂若開弓，竄者目直似怒，視者睛露不活。”他認為急驚風之病因外感風熱、暴受驚恐，“鬱蒸邪熱積於心，傳於肝”而發病。因此，治療當以清熱為主，其治療急驚風善用五苓散。237這都是他對兒科醫術的重要貢獻，其理論得到後世醫家認可，沿用至今。
曾世榮學識淵博，經驗豐富，治學嚴謹，一絲不苟。他曾作《議金銀薄荷篇》：“薄荷湯內用金銀，多為訛傳誤後人，細讀明醫何氏論，於中載述得其真”。由於古方中有金銀薄荷湯，後之醫者望文生義，令病家在煎薄荷湯時加入金環或銀環同煎。金銀環飾物有積垢，並不衛生，且薄荷湯主治發散風熱和透疹，加入金、銀環有何用？他帶著這一疑惑，反複查證，終於在北宋醫家何澄的相關論述中弄清了真相。原來金銀薄荷就是金錢薄荷，“即今之家園薄荷葉小者是，其葉似金錢花葉，名曰金錢薄荷，此理甚明，非所謂再加金銀同煎。大概錢字與銀字相近，故以訛傳訛，是亦魯魚亥豕之類也”。
曾世榮醫德高尚，為人仁篤，重義輕利，不分貴賤貧富，對患兒一視同仁。他曾作《為醫先去貪嗔》：“為醫先要去貪嗔，用藥但憑真實心。富不過求貧不倦，神明所在儼如臨。人有恒心，踐履謹慎，始可與言醫道矣。凡有請召，不以晝夜寒暑，遠近親疏，富貴貧賤，聞命即赴。視彼之疾，舉切吾身，藥必用真，則無過望，推誠拯救，勿憚其勞。”他謙虛謹慎，尊重同行。曾世榮在《活幼心書》中寫道：“大抵行醫片言處，深思淺發要安詳，更兼忠厚斯為美，切戒逢人恃己長”。認為醫生應當忠厚老實，謙和安詳，絕不可自逞己能，恃才傲物。他批評有些醫生一味“訾毀前醫”，“惟務妒賢嫉能，利己害人，驚謔病家，意圖厚賂，尤其不仁之甚矣”。他自題麵像雲：“涉曆風波老此身，業醫惟務體諸仁；幼吾幼及人之幼，一念融為四海春。”廉公亮在《活幼心書》序言中寫道：“育溪曾德顯，儒家者一流，明小方脈，幼幼之心，不啻父母仁人之用心也”。
曾世榮深為時人所敬重。據《衡州府誌》載，1306年，衡州大火，焚燒店鋪及民宅二千餘家，唯有曾宅被群眾及時搶救而安然無恙。238