淺析民族文化在動畫中的體現
電影理論
作者：王文中 李瑩
一、民族文化的起源以及與動畫的結合
（一）民族文化的發展
“民族文化”的概念自古以來好像沒有一個明確的界定，或者怎樣界定才算合適？如果我們可以用一個有形的東西來界定的話，永遠無法理解清楚，每個民族文化的根基都不一樣，在民族文化的發展過程中我們所感受到的各地的風土氣息是不一樣的，包括飲食、文化、藝術、社會製度、宗教信仰等等。那麼我們所理解的民族文化應該是一個什麼樣的概念？代表著什麼？從民族文化衍生發展到至今我們所看到的能代表本民族的特征有哪些？僅僅就是服裝、語言、飲食等等表象的東西？艾略特曾把文化界定為“共同生活在同一地域的某個民族的生活方式”。卡西爾認識到“人不再生活在一個單純的物理世界之中，而是生活在一個符號宇宙之中。語言、神話、藝術和宗教是這個符號宇宙的各部分，它們織成符號之網的不同絲線，是人類經驗的交織之網。”
可見，在人們複雜的生活與生產過程中，民族文化已經不是一句簡單的表述就能說清楚的，過多對於民族文化的描述都不能說清在博大精深的文化發展中它所包含的豐富內容，這些也是我們一直要探究與發展的。
（二）動畫發展的階段以及民族文化元素的體現
民族文化在動畫的體現很早就有記載，最早的從人類進入文明時代以來，透過各種形式圖像的記錄顯示出人類潛意識中表現出物體動作和時間過程的欲望。還有埃及墓畫、希臘古瓶上的連續動作之分解圖畫，一張圖上把不同時間發生的動作畫在一起，這種“同時進行”性的概念間接顯示了人類“動著”的欲望。
中國動畫的發展大致分為四個階段：
1.啟蒙階段
動畫在沒有一個明確概念的情況下，萬氏兄弟根據皮影戲、戲曲、壁畫、國畫等等民族文化元素開始了對動畫最初的創作，如《鐵扇公主》，突出民族風格和積極向上的主題，尤其是結尾的高潮段落，氣勢磅礴，在當時的時代這種本土文化的體現，作為民族的精髓給人以振奮，增加了人民的凝聚力。
2.初期階段
動畫經過最初的發展，尤其是新中國成立以後，人們逐漸接受了這種新的文化形式，為了弘揚中國動畫，開始對民族文化的精華進行整理，特偉、阿達、嚴定憲、萬氏兄弟等一些熱愛動畫的人士先後製作了《驕傲的將軍》、《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧天宮》等有代表性的動畫，特別是《大鬧天宮》當時引起了很大的反響，影片中的孫悟空的造型也是萬氏兄弟根據戲曲中的扮相造型設計出來的，被稱為中國動畫史上的一座豐碑。《小蝌蚪找媽媽》以簡單的線條、筆墨層次、虛實結合體現出了中國美學所具有的意趣與神韻，將水墨動畫藝術推向了一個高峰。
3.發展階段
當人們的思想逐漸解放並受到西方思潮的影響，再加上之前有了成功的經驗，《哪吒鬧海》、《九色鹿》、《好貓咪咪》、《三個和尚》等一些優秀作品又陸續搬上了大銀幕，再次得到了認可。《三個和尚》從全新的角度對民族文化的概念進行詮釋，誇張的造型和精湛的表演，將古老民間的寓言再現到了人們的腦海中，影片獨特的風格使國內國外觀眾對中國的民族文化都有了更加深刻的理解。
4.快速發展階段
在快速發展的當今時代，媒介傳播也變得更加快捷、方便，動畫創作已經成為文化發展的重點，各個地方都大力發展動畫產業，但是這個時候能夠表現民族性的東西幾乎沒有了，人們越來越根據商業化的需求，迎合市場來做一些更加能盈利的東西了，民族文化的東西一時間淡出了人們的視線。
不難看出，當動畫作為一個新型文化產業登上曆史舞台開始，其變化發展已經不再是簡單的把一個不會動的東西在銀幕上演繹得活靈活現了，它可以融合更多的文化元素將其表現得很完美，動畫家可以結合民族文化元素與天馬行空的想象，創造出富有活力和生命力的人物。而動畫的精髓往往也就在於動畫人物活力和張力的表現。
二、關於動畫中的民族元素
（一）國外動畫對於中國元素的體現
《花木蘭》是迪士尼的一部巔峰之作，整部動畫幽默、誇張，生動，形象的再現了花木蘭的英勇事跡。其題材來源於一首流傳很廣的北方民歌《木蘭辭》，主角是一位英勇的北方女子花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。相信這個北方民歌我們並不陌生，現在至今能想起當時我們搖頭晃腦的背著“唧唧複唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女歎息”……同樣，《功夫熊貓》以中國古代為背景，以中國功夫為主題的美國動畫，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國元素。憨態可掬的熊貓、中國功夫這些都是人們所熟知的東西再次被中國的受眾買了賬。其成功的作品不僅僅以上兩部，看到被改編的動畫不知道我們應該怎樣去表達，但心裏是五味俱全的，為什麼迪士尼能將中國的民間文化元素成功的搬上了銀幕而我們卻沒有做到？筆者以為，迪斯尼的動畫人善於對於中國受眾心理進行分析，其次，目標指向性很強。所以在中國一上映就引起了很大的反響。我們是否應該通過反思與總結，從而讓我們的動畫達到一個更高的高度。