帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。
帝子：太子。
爰：於是，乃，就。
《詩經·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”（子魚注：新樂土哇新樂土，才是我安居的好去處！）
青宮：太子住的地方叫東宮，東方屬青，所以又叫青宮。
西漢·東方朔《神異經》：“東方有宮，青石為牆，高三仞，左右闕高百尺，畫以五色，門有銀榜，以青石碧鏤，題曰‘天地長男之宮’；西方有宮，白石為牆，五色玄黃門，有金榜而銀鏤，題曰‘天地少女之宮’；中央有宮，以金為牆，闕有金榜以銀鏤，題曰‘天皇之宮’；南方有宮，以赤石為牆，赤銅為門，闕有銀榜，曰‘天地中女之宮’；北方有宮，以黑石為牆，題曰‘天地中男之宮’；東南有宮，以黃石為牆，以黃榜碧鏤，題曰‘天地少男之宮’；西南有宮，以黃銅為牆，題曰‘地皇之宮’。”
明·張岱《夜航船·人物部·帝王·青宮》載：“東明山有宮，青石為牆，門有銀榜，以青石碧縷，題曰‘天地長男之宮’。故太子名青宮，又曰東宮。”
帝印：皇帝的印章。
璽：古代印章，秦以後專指皇帝的印。
西漢·司馬遷《史記·呂太後本紀》：“大臣皆往謁，奉天子璽上代王，共尊立為天子。”（子魚注：相傳秦始皇以卞和玉【即和氏璧】製傳國璽，命李斯篆文。其文曰：“受命於天，既壽永昌。”傳說卞和玉製為三印，一傳國璽，一天師印，一茅山道士印。）
宗室之派，演於天潢；帝胄之譜，名為玉牒。
宗室：帝王的宗族。
明·張岱《夜航船·人物部·帝王·宗室》：“周公始置中士奠世係。唐玄宗始詔李衢、林寶撰玉牒百十卷。宋真宗始崇皇屬籍。周始建宗盟，選宗中之長為正。唐宗室始期親加皇屬，外任不著姓。宋神宗始換授，始外官加姓，始詔宗室應舉。”
派：原指水的支流，後泛指流派支係。
左思《吳都賦》：“百川派別，歸海而彙。”
唐·李商隱《贈送前劉五經映》：“別派驅楊墨，他鑣並老莊。”
潢：積水池。
《左傳·隱公三年》：“潢汙行潦之水。”
宗室之派，演於天潢：宗室的分支派別，是從天池中發源演化的。
明·張岱《夜航船·人物部·帝王·天潢》：“《曹固表》：‘王孫公子，疏派天潢，宜親宗室，強幹弱枝。’”
胄：後代，後裔。
晉·陳壽《三國誌·隆中對》：“將軍既帝室之胄，信義著於四海。”
牒：1，古代寫字用的小而薄的木片和竹片。
《公輸》：“子墨子解帶為城，以牒為械。”
2，薄冊，書籍。
《雁蕩山》：“然自古為圖牒，未嚐有言者。”
玉牒：明·張岱《夜航船·人物部·帝王·玉牒》載：“帝胄之譜名玉牒。韓文：‘明德鏤白玉之牒。’又宗人府曰玉牒所。”
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩嶽效靈，三呼天子以萬歲。
前星：古人認為心三星中的中星代表天子位，前星代表太子位，後星代表庶子位，所以用前星放出光芒來祝願太子。
《晉書·天文誌》：“心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，為大辰，主天下之賞罰。天下變動，心星見祥。星明大，天下同。前星為太子，後星為庶子。心星直，則王失勢。”
“嵩..歲”：據史書記載，漢武帝登嵩山時，和身邊的人都聽到三次高呼萬歲的聲音，認為是嵩山山神顯靈。
西漢·司馬遷《史記·孝武本紀》：“三月，遂東幸緱氏，禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言“萬歲”雲。問上，上不言，問下，下不言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑”
（子魚注：三月，皇上東行到緱氏，依禮登上中嶽太室山舉行祭祀。隨從的官員在山下聽到好像有人高呼“萬歲”。詢問山上的人，山上的人不說；問山下的人，山下的人也不說。皇帝就以三百戶封給太室作為供奉祭祠之用，命名為崇高邑。
“上不言..下不言”，上、下皆不說，是暗示隨從官員聽到的“若有言萬歲”是神的聲音，是為了印合漢武帝的心意編造出來的阿諛奉承之辭）