不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。
不凡之子，必異其生：古人認為不平凡的人出生時必有異象。
（子魚注：這似乎是中國人的傳統，讓我拿幾個比較有名的人來說一說他們出生時的異象——
第一個是黃帝姬軒轅先生，《五帝本紀》上說他一生下來的時候就聰明的不得了，而且英俊漂亮，剛剛過了幾十天就會說話了。按說剛生下來的小孩子皮膚皺巴巴的，實在是談不上什麼漂亮，更何況是英俊呢？過了幾十天就會說話我就不費口舌了，反正鬼才信。
第二個是漢高祖劉邦先生，他出生時雖然沒有什麼奇異的，但是他的來曆實在不明。《高祖本紀》上說劉先生他媽不知道出去幹嘛來著，可能是累了，就睡在了一個山坡上。這時天陰欲雨，老劉心疼媳婦，就去找王女士回家，結果竟然看見一條大金龍趴在王女士身上，後麵省略二百字，然後就有了劉邦。然後還有左邊屁股上有七十二顆黑痦子啦，睡著後腦袋上出現龍頭啦之類的。那子魚我老人家的臉上有黑子七顆，細看還排成了北鬥七星的形狀，那我老人家是不是也應該大富大貴、貴不可言之類的？
第三個是魏文帝曹丕先生。曹丕先生他老人家從他娘肚子裏一生下來，立馬就有一團青色的圓的不能再圓的雲氣，盤旋不去。老是在史書裏到處溜達的“望氣者”立馬就認定這是一種主大富大貴的仙氣，“非人臣之氣”。
就列舉上麵三位吧，諸位要是有興趣可以自己在看看別的。您都不用找什麼稗官野史，二十四正史上這種事就一抓一大把。真是嗚呼哀哉，豈有此理。）
稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
初度：初生的情形。
戰國?屈原《離騷》：“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。”
旬：十歲為一旬。如年過七旬、八旬老母等等。
唐?白居易《喜入新年字詠》：“白發如雪五朝臣，又值新年第七旬。”
逢旬：逢十的生日。
三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰晬盤之期。
三朝洗兒：古代，嬰兒出生的第三天要洗身，並招待親友吃湯餅。
明?張岱《夜航船?倫類部?父子?湯餅會》：“生子三朝宴客，曰湯餅會。劉禹錫送張盥詩：‘爾生始懸弧，我作座上賓。引箸舉湯餅，祝詞生麒麟。’”
試周：古代孩子滿一周歲時，會舉行抓周儀式。
北齊?顏之推《顏氏家訓》：“江南風俗，兒生一期，為製新衣，盥浴妝飾。男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食之物，又珍寶物玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗其貪廉愚智，名之為試兒。親表聚集，置燕享焉。”
《宋史?曹彬傳》：“曹彬，字國華，真定靈壽人。父芸，成德軍節度都知兵馬使。彬始生周歲，父母以百玩之具羅於席，觀其所取。彬左手持幹戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之。”
北宋?釋文瑩《玉壺清話?卷一》：“曹武惠彬始生，周晬日，父母以百玩之具羅於席，觀其所取。武惠左手捉幹戈，右手取俎豆。斯須，取一印，餘無所視。後果為樞密、使相，卒贈濟陽王，配享帝食。”
明?張岱《夜航船?倫類部?父子?拿周》：“曹彬始生周歲，父母羅百玩之具，名曰盤，觀其所取以見誌。彬左手提戈，右手取印，後果為大將封王。”
男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨佳辰。
弧：古代指木弓。
帨：shui，四聲，古時的佩巾，像現在的手絹，
懸弧設兌：古代，生了男孩就在門左邊掛一木弓，生了女孩就在門右邊掛一條佩巾，分別稱為懸弧、設兌。
《禮記?內則》：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。”
明?張岱《夜航船?倫類部?父子?懸弧設兌》：“男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，欲其長而有事於四方也。”
賀人生子，曰嵩嶽降神；自謙生女，曰緩急非益。
嵩嶽降神：出自《詩經?崧高》。
《詩經?大雅?崧高》“崧高維嶽，駿極於天。維嶽降神，生甫及申。”（子魚注：崧，山體崇高的樣子。嶽，指四嶽，東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山。駿，通“峻”，高大。甫，仲山甫，周王卿士，周宣王時為相，食采於樊【今湖北襄樊市樊城鎮】。一說為魯獻公之仲子，入輔周室，是仲山甫為姬姓；周宣王曾派仲山甫到齊地築城、平亂，鞏固東部邊防。申，申伯，是周厲王姬胡的申後的弟弟，周宣王姬靜的母舅，封於申，伯爵，故稱申伯。周宣王時，申伯來朝，久留不歸，宣王以謝【今河南唐河縣北】地益其封地，並築城作為他的新都城。臨去時，尹吉甫作了這首《崧高》贈送給他。
詩句大意：巍峨聳立是四嶽，陡峭直上接青天，四嶽穆穆降神靈，山甫申伯生人間。）
緩急非益：西漢文帝時，齊太倉令淳於公有五個女兒，曾經犯罪當受處罰，下詔將其逮係長安時，淳於公罵他的女兒說遇到大事的時候有什麼用！