於是兩個道觀不約而同地廣撒英雄帖，大張旗鼓地開始了招募人才的行動。
人才設定條件，除了有文化有知識，聰明能幹之外，相貌也很重要，這也是時代發展的需要。
在滿足上麵條件的前提下，兩個寺院都采用了人盡其才，不用完人，隻求能人，隻要有一技之長，都可得到重用的用人思想。並采取許多措施，能拉則拉，能騙則騙，隻要是人才，就可以不拘一格進行錄用。
一時間，慶元寺招攬了不少的有知識，有文化，有才能，長相英俊的道士。而興善寺也不甘落後，費盡心機招攬了許多如花似玉，美麗動人，有才有學的道姑。
有了俊男靚女的道觀也就更引人注目了，人來人往，擁擠不動，經濟效益也隨之直線上升，道士道姑的物質生活和精神生活也隨之水漲船高。
當然，隨著物質文化生活水平的不斷豐富和提高，道姑和道士們到“望月譚”去的次數也更多了，畢竟不是所有的出家人都能堅守寺規戒律。
盡管道姑道士人人知道相互之間不能親近，可有些人就是無法管住自己的雙腿，常常不由自己地來到潭邊，望著對麵，希望著能看到點什麼，希望有所收獲。
其實仔細想想也很正常，道士道姑也是正常的人，身上那個零件都不少，就算神仙能管住他們的思想，可也管不住他們的身體呀。
況且世間男女，惟出家人最複雜，為何這樣說？
那是因為出家人最閑呀，盡管實行了現代企業管理製度，可道觀必定不是工廠，他們不需要參加具體的體力勞動，不需要創造價值，他們的核心工作就是如何以神的名義，讓人們心甘情願的把錢掏出來，做無償的奉獻，耍嘴皮子就是這些出家人工作的主要內容，所以相對要清閑很多。
清閑的道士道姑們吃飽喝足之後，住在高堂大殿之中，好床好鋪睡著，又無俗事煩心，沒有什麼好尋思的，神是看不見摸不著的東西，胡思亂想便就成了常態。
而俗人卻完全不同，縱然你是高官、老板，生活富足，錦衣玉食，前呼後擁，頤指氣使，不可一世，可為了得到和維持這些物質的東西，不知一日有多少閑事煩事鬧心。夜間還掛心著自己金錢和地位，思前想後，費盡心思，到二更三更才睡，縱是妻妾成群，帥哥滿屋，能夠熱血沸騰，激情澎湃，做許多很有趣味之事，可又能有多少精力呢？
平民老百姓就更不如意了，整日辛苦掙紮，起五更，睡半夜，晚上未上床，先要想一想明日幹什麼，吃什麼，縱然妻子長得如花似玉，美若天仙，又能折騰幾次？草草了事，也無多大趣味。
俗人與出家人相比較，便輸在了閑靜這一點上。出家人閑靜，又無煩心事，專於胡思亂想，所以很複雜。
所以，伴隨著道觀的興旺，伴隨著道士道姑物質文化生活的提高，道觀的秩序就淩亂起來了，道姑道士的思想更亂。