假使下麵這個假設成立，我們可以相信心理陰陽人是存在的：即人類的明顯的異性特征和性行為等精神機能，可能隨著性對象發生變化也產生相應的變化。可是，實際情況並不是想象的這樣。我們看到，不僅女性性顛倒者出現過這種性格上的顛倒，男性出現性顛倒現象的頻率也很高，連那些非常陽剛的男性也不例外。我們隻有首先確定在任何情況下，都沒有任何例外的案例發生，唯有這樣，我們才能完全相信確實存在這種心理陰陽人。那麼生理上的陰陽特征也與此類似。可是，一個人其退化的異性器官和他非主要性特征之間並沒有多大的關係，至少從表麵上來說是。哈爾班對這個問題也是這麼認為的。
“在一個男人的身體上誤長了女性的腦子”，一位性顛倒方麵的專家曾如此說明上麵理論中的雙性人造型。這種通俗的說法似乎可以讓大家都能看懂，當然這位專家是個男專家。可到底“女人的腦子”是什麼樣的呢？我們不得而知。這種用解剖學名詞取代心理學名詞的做法有畫蛇添足之嫌，是非常不準確的。與之相類似，克拉夫特·伊賓（R.Von Kraft—Ebing）和上麵的說法別無二致，隻是在他的基礎上解釋，看起來更加具有迷惑性。他認為，雙性傾向的人首先表現為身體性器官上的兩性兼具，同時，在青春期來臨之前，他們由於受到男性性腺和女性性腺的作用，會分別長成男性大腦中樞和女性大腦中樞。其實，我們仔細思考就會發現，所謂的男性大腦中樞和女性大腦中樞，與前麵有男性腦子和女性腦子區別的說法如出一轍，並沒有超出其圈囿，並且，這種假想的性中樞的功能是否也和現存的語言中樞一樣，有和它相對應的大腦專門區域，我們還不得而知。
無論如何，通過以上各方麵分析，我們可以總結出兩種意見：第一種是性顛倒者身上存在著雙性傾向，可是，這僅限於解剖學，其他的我們並不能涵蓋；第二種是性行為在發展當中會受到阻礙，這是我們分析的要點。
（七）性顛倒者的性對象
在心理陰陽理論的研究者看來，與正常人的性取向相反，性顛倒者的性對象都是同性。例如，一個男性性顛倒者認為自己是個女人，他需要男人的愛撫，而男性的形體和思維對他來說都極具誘惑力。
這種說法概括了絕大多數性顛倒者的表現，但還不能把之作為性顛倒現象的基本特點來看。因為，我們可以看到，很多身體魁梧、行動陽剛的男性，本身絲毫不具有女性的陰柔特征，他們喜歡的性對象也呈現出柔美氣質，但他們是男性性顛倒者。對於這點，我們可以有許多實例為證，盤古論今，多少男妓們為了取悅那些性顛倒者而不惜施粉黛，描眉畫眼，假扮嬌羞。假如說性顛倒者隻是喜歡男性特征的話，那麼看到這些裝腔作勢的男妓們如此“娘”肯定拂袖而去了。傳說，希臘時代的性顛倒者十有八九都是相當強壯的人，他們喜歡一個同性肯定不是因為他是男的，而是喜歡上了這個男性表現出來的類似女性的那種嬌羞、恬靜、純真、惹人憐惜的神態和柔弱的體形。當他成熟之後，他不再是那個性顛倒者的性對象，可能自己也轉為了一個性顛倒者。性顛倒者在對男性的喜愛和對女性的愛慕當中來回遊走，他們在尋求一個可能的折中點，即雌雄同體人，但他們有一點不能打破，即男性的軀體尤其是男性的性器官，這點是滿足他們性對象要求的必要條件。
相比男性性顛倒者，女性性顛倒者的情況沒有那麼複雜，女性主動型的性顛倒者大都具有明確的男性行為方式和男性思維方式，她們同樣喜歡具有柔美氣質的女性。當然，這並不是絕對的，如果我們細致研究觀察，她們也存在很多不同點。
（八）性顛倒者的性目的
我們將性顛倒現象大致歸為一類，可其各自的性目的卻是千差萬別的，這點是我們須要明確的。在大多數女性性顛倒者中，最多的是通過口腔黏膜的互相接觸，當然也有其他的性目的。而在男性性顛倒者中，大多數還是通過手淫的方式來發泄和尋求快感，真正意義上的肛門性交並不普遍。由此我們可以看到，這些性顛倒者喜歡的並不是異性，而是囿於一種自戀，這才是他們的性目的。
（九）結論
目前，我們通過反複的分析之後，獲得了一種更重要的能力，即觀察力，雖然解決這個問題很重要，可是我們現在所擁有的材料還不能給性顛倒一個非常合理的解釋，但長遠來看，這並不是最重要的，觀察分析的能力才是我們在分析過程中最大的收獲。我們發現，在之前，人們認為性本能和性對象之間存在著密切的關係，可事實並非如此，通過病態情形的考察，我們有新的收獲，即我們要善於觀察事情的另一麵，不要被正常狀態下的本能和對象間的關係所影響。通過分析，我們可以發現，性本能和性對象之間可能毫無關係，性本能的產生也並不一定絕對是由性對象的刺激才導致的，二者在物理上是具有可分離性的。