這種“拯救”的對象，如果是父親的話，那麼幻想的主要意圖就是為了維護自尊；如果“拯救”的對象是母親的話，那麼意圖就包含著一種感恩的柔情。由於母親生育了他，這種恩情不能用任何禮物來報答，可是如果通過潛意識將“拯救”的含義稍微改變一下（這在潛意識中是很常見的，其實在意識中，也有很多具有歧義的觀念），就可以滿足感恩的願望了，那就是給她一個孩子，即讓她再生一個，生出一個各方麵都像自己的孩子。這種改變至少看上去是合理的，變化後的含義和原來的含義（救母親的命）具有很大程度上的相似性，因為二者有很多共同點，母親給了他生命，他又還給母親一個和自己類似的生命來報答。兒子為感恩圖報，努力讓母親生一個和他一樣的孩子。這種“拯救”的本質，在幻想中，他已經無意地取代了自己的父親，這時，他天性中所有的愛意、感恩、欲望、自尊、獨立等全部得到了滿足。
通過這種“含義轉換”，甚至包括了“拯救”當中的危險因素——因為生命的出生就是一種危險，母親受苦之後才將這個生命生了下來。所以日後人們常說，出生是人生命過程中的第一個危機。實際上，人生旅途上遭遇的各種危機都來源於這第一次危機的原型，人們對這一原型經驗有著深刻的印象，反複造成我們“焦慮”的情緒。人們對這第一次的危機有著一種說不出來的恐懼，在蘇格蘭的一個傳說中，主人公馬克多之所以始終不知道恐懼，是因為他並不是從母親的陰道中生出來的。
同一種夢並不是所有的含義都一樣，因為做夢者不同，含義也不同，要用不同的解釋來說明。古代釋夢家阿特米多魯斯的這種說法不無道理。按照潛意識的思想來表達的話，由於男女性別不同，“救某人一命”的幻想也有不同的含義：對男人來說就是使人生個小孩並撫育成長，對女人來說就是自己生個小孩。
在夢中和幻想中，這種“拯救”衝動是有著重要地位的，假如夢或者幻想和水相關時，重要性就更加明顯。如果一個男人夢到將一個女人從水中救起來，說明他讓這個女人成為母親。上麵的論述很容易證明這一點。如果是一個女人夢到從水中救出來一個小孩時，就說明她是這個小孩的母親，如同摩西神話中法老的女兒一樣（《舊約全書·出埃及記》）第二章，埃及法老搜殺以色列男孩時，摩西剛好出生了，母親就將他放到河邊蘆葦叢中，這時，法老的女兒剛好看見，將他收養，並取名“摩西”，意為“我從水裏把他拉出來的”）。
當拯救父親的幻想包含著某種感恩的柔情時，其實是表達想有一個像父親一樣的兒子，或把父親放到了兒子的地位。在所有的關於“拯救”的觀念和雙親情結的關係中，隻有想“拯救”心愛的女人的衝動才是我們所討論的這類人的典型特征。
我不想在此贅述通過觀察而推出的理論，更想像如討論“肛門快感”一樣，隻把重點放到特點突出的鮮明例子中。很多人隻是可以看到偶發性的一兩個特征，假如這樣的話，我們不追根溯源，就無法了解它的總體麵貌，那麼偶發的反常現象因為不足以讓我們有一個清晰的思路，就會使我們陷入一片迷茫之中。
性無能——情欲退化的陽痿現象
一、情感和肉欲的糾結
除了非常複雜的焦慮症之外，在精神分析師看來，最常見的病例無疑是“心理性陽痿”。非常奇怪的是，這種病經常是發生在性欲很強的男人身上，並且，他的性器官在性行為開始之前和之後都是健康的，是完全有這種能力的，並且性行為進行時，其也有極強的縱欲心理，隻是性器官不肯合作。患者自己也發現，他並不是和所有人都會有這種現象，隻是在和某些女性做愛時才會有。
在他看來，好像是女方的某種性格特征壓製了他的男性機能，很多時候他能感覺到這種壓製感，好像心靈中有一種阻力在幹擾他的意識去執行他的想法。當然，這時他並不清楚是什麼內在的抗力在阻止他，也不明白是女方身上的什麼品質刺激了這種阻力發生。如果他在一個女人身上從未成功過，那麼他就會習慣性地認為是由於第一次失敗造成的，由於每次都想到第一次失敗，這種不好的記憶就加重了他的焦慮，從而幹擾他以後的行動，隻能重複之前的失敗經驗。我們在想，第一次失敗的原因是什麼呢？難道是一種偶然的意外？
許多精神分析學家經過研究發現，這種心理性陽痿是由於存在於陽痿者內心的一些無意識情結的影響力造成的，他們曾多次在發表的論文中作出解釋，並可以在治療實踐中得到證明。詳細說，就是由於患者對母親和姊妹的亂倫性固定無法克服，於是重新激發了嬰兒期的痛苦經驗，再加上別的原因，最後導致他在女性麵前感到“性力”不足。通過以上分析，我們知道，導致生病的根源在於：原欲在生長的途中發生停頓，達不到我們認為的正常的情況（這很可能是所有精神失常的人的發病根源），這種性心理支配了嚴重的心理性陽痿者的心理活動。通常來說，溫柔而執著的情和肉感的欲，唯有這兩種感情結合起來，才是健康正常的愛情，但在發病者身上，這兩種感情並沒有合流。