婆媳之間緣何戰爭不斷，其實是為了爭奪一個共同愛著的男人。有倫理學家認為，兒子是母親最後的“情人”。對母親而言，萬般寵愛集於兒子身上，含辛茹苦拉扯大兒子，而兒子一旦結婚後，就屬於另一個女人。快樂可以分享，愛卻不能。所以婆媳之間戰火不斷，因愛生怨，最終兩個女人都把怨氣發泄到夾縫中的男人。周旋在兩個女人戰爭之間的男人，疲憊不堪，當初因累結婚，最終也會因累離婚。
男人為什麼結婚？男人的不幸會不會從結婚開始？我曾在一篇文章中寫到：用下半身幹活，用上半身思考。否則，你結婚很不幸，不結婚更不幸，因為你無路可逃，別無選擇。
2007年5月31日屈默於廣州
男人寧願做浪子
我那為師30多年的老父，年輕時一直夢想成為杜甫一樣的詩聖。結果時運不濟，天賦不夠，父親不得不在22歲的時候，把自己變成語文老師，為國家去培養詩聖。我便是父親一心想培養的詩聖苗子之一，我這樣猜想，是因為父親沒能實現他年輕時的理想，便如中國大多數父母一樣，寄望於後代去圓夢。我那慈祥的老母親常在我麵前，回憶父親在我幼年時對我殘酷的早教片斷。據母親回憶，在我還不認得“屈默”兩個字的時候，父親就教我背杜甫的“國破山河在”，如果背住了，便獎勵那時還算奢侈的糖果一顆。如果背不住，任憑我如何抗議，糖果終究是吃不成的。為了吃到糖果，我那時流著口水抹著眼淚，沒少受杜甫的折磨。據我仁慈的母親回憶，我那時經常是一邊背誦杜甫，一邊罵著杜甫，以致長大後，我一直不喜歡吃糖果，同時，與詩仙李白比較起來，我更喜歡李白。我估計與那時受到的早教摧殘有關。
好不容易挨到勉強可以分清電影裏的好人和壞人的時候，父親卻見我沒能七步做成名驚鄉野的“唐詩”，更沒有在七歲時寫就“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌”的驚世名句，隻得作罷，任詩聖苗子的我瘋長。從此，我便棄了杜甫，追隨李白瀟灑地“舉頭望明月”去了，追隨柳永去楊柳岸，看曉風殘月去了，追隨花間派詩人溫庭均、李商隱去聽“隔江猶唱後庭花”去了，甚至陪李清照“淒淒慘慘淒淒”亂扔柔情，還胡亂填寫諸如“回首處，美人淚眼，碎我心”之類的原創作品請父親點評。父親見我“日漸墮落”成柳永一樣的“花花公子”，不由對母親仰天長歎一聲：原以為幼時讓屈默背杜甫，能受杜甫憂國憂民之感召，成長為杜甫一樣的賢良之士，哪知這小子卻學李白，像個浪子放蕩不羈，終日沉湎花間派詩人的卿卿我我，婉約派的兒女私情，真是屈氏家門不幸啊！
待我長到可以與父親說“如果這輩子我成不了詩人，我一定要讓我的孩子成長為詩人”時，父親扼腕歎息：我寄望於你，你又寄望於下一代，真是惡性循環啊！從此，父親空留餘恨，獨自與酒為伴，拒絕與我探討關於詩人的任何話題。
沒有詩人相伴的日子，我迅速成長為男人。在某個夜晚，舉頭望明月那一瞬間，我突然想起在成都杜甫草堂拜謁詩聖的茅屋，不覺倍感淒涼，一千多年前的兩個才氣逼人的男人，一個譽為詩聖，一個稱為詩仙。好男人詩聖潦倒不得誌，住在草堂憂思天下，鬱鬱寡歡，空有一腔抱負，飲恨鄉野。而浪子詩仙李白卻縱遊天下，飽纜大好河山，得意時，竟然可以讓母儀天下貴為國母的楊貴妃為他倒酒，甚至讓權傾一時的高力士為之脫鞋，做浪子如此灑脫，真是人間極品。與好男人杜甫同樣命運的大才子屈原，也是鬱鬱不得誌，留下《離騷》投江而去。
好男人活得累，自古使然。而浪子卻活得詩意盎然，活色生香。遠的比如浪子柳永，終日花前月下，香豔無比；比如浪子李白，杯酒人生，灑脫快活，卻一樣名留青史。近的比如浪子徐誌摩，每日人間四月天，比如浪子鬱達夫，中西美女通殺，照樣史冊有名，而同時代的魯迅，卻一個都不饒恕，呐喊著一個人去戰鬥，身心疲憊，以致英年早逝，令人唏噓不已。
在當下紅塵凡世，更是浪子得道，好男人失意。在官場，浪子如左右逢源的韋小寶，呼風喚雨，春風得意，財色兼收。在情場，浪子是如魚得水的楚留香，老少通吃，美醜兼得，一網打盡。
最近，我在寫一組情感方麵的文章時，驚異的發現一個有趣的現象：女人喜歡讓她笑的男人，但最後愛的卻是讓她哭的男人。盡管有歌詞矯情的唱道：好男人不會讓心愛的女人受一點點傷，但好男人往往得不到女人的青睞，而常常讓女人在心裏流淚的浪子，卻能得到女人的真愛。從古自今，似乎都是如此。
但做浪子是需要天賦的，而且浪子是女人的眼淚打造出來的，套用魯迅先生的話說：世上本沒有浪子，被女人罵得多了，也就成了浪子。既然浪子一樣可以名留青史，而且浪子回頭貴過黃金，更重要的是還能得到女人的真愛，那麼可以在詩聖和詩仙之間取舍的話，男人寧願做浪子，隻要不是浪得虛名。
2007年3月28日屈默於廣州