兩個人能結成夫妻是一種緣分，每個人都應該珍惜這個緣分，當初你接納對方為你的另一半時，就意味著接納了他的全部，包括優點和缺點。因此，在現實婚姻中，要做到“三點”：①忽略對方的缺點。誰也不可能是完美無缺的，隻要不是原則性的大問題，就不要求全責備。對方無意間帶給你的小小的傷害或不悅，打個哈哈就過去了。絕對不要受外來的輿論和流言所左右。②寬容對方的特點。夫妻就像兩塊平放在一起的木板，其接合處並非天衣無縫，質地和紋路也不盡相同。任何一方都不能用自己的特點去消滅對方的特點，也不能按照自己的標準去雕刻對方。允許各自保留一塊獨具特色的“自留地”吧。③讚美對方的優點。
隻要用心，你會隨時發現對方身上的亮點，然後讚其所長，讚其所好，讚其所向。讚美的方式可以是甜言蜜語，也可以是擁抱接吻之類的身體語言。如果你感歎自己的婚姻如同一潭死水，不妨輕輕把讚美投進去，一定會激起一陣陣美麗的漣漪。
接納對方的缺點，包容對方的錯誤，是婚姻幸福的要訣。對缺點與錯誤體諒、寬容，成就了一段好姻緣，這樣的婚姻甜美幸福 是順理成章的事情。春好秋亦佳，夏天不失其美，冬天得其造化。
人們若能如此通達地看待事物，處處自我寬容，夫妻生涯必然和諧而又融洽。
（３）理解
我們知道，青年男女步上婚姻殿堂，意味著從個體走向群體，從“我”走向“我們”，在心理和行動上都要求一種新的結合、新的默契。我行我素和委曲求全都是不可取的，唯有雙方互相改變、互相適應才是明智之舉。這必須以理解--對婚姻、對角色轉換、對對方的內心世界的理解為源流。
所謂理解，用心理學的語言說，就是多維思維的總和。它不僅有對對方的性感與外在美的感受，而且更重要的有對對方內在美的體驗。多維思維的綜合是漸進式的，螺旋上升的，所謂“知之深，愛之切”。可見，新婚夫妻之間的理解，實質上就是彼此把熾熱的新婚感情納入理智的思考，經過內化與深化，升華為理性行為的過程，彼此通過推理去了解對方，解釋對方。這樣愛情可以永葆青春，源遠流長。
因此，夫妻之間的感情，凡是希望地久天長、終生不渝的，兩顆相愛的心靈之間，必須架上理解的鵲橋。
（４）尊重
根據美國心理學家馬斯洛需要層次論的學說，尊重是每個人都有的一種高級心理需求。我國古代有“舉案齊眉”的美談。後漢梁鴻的妻子給丈夫送飯時，總是把端飯的盤子舉得高高的，梁鴻接飯也總是對妻子還之以禮。這對夫妻，相敬如賓，白頭偕老，被傳為千秋佳話。我們今天自然不需要像梁鴻夫婦那樣在日常生活中如此以“禮”相待。我們彼此相處完全可以放鬆一些，但互相尊重、平等相待，則是不可缺的。湖南、湖北一帶，老百姓喜歡把自己的妻子叫“堂客”。這“堂客”一詞，據說是這樣解釋的：在房裏是妻子，出了房門到了堂屋，就是客，故稱“堂客”。既然是客，當然以禮相加。
任何人都有自尊心，你辱沒他（她），對方當然不高興，我們為什麼要做出讓對方不高興的事情呢？何況對方是自己的愛人。
讓愛人成為一個自尊心消失、沒有人格的唯唯諾諾的木頭人，與其說這樣做是傷害對方，不如說是傷害自己。
“敬人者人恒敬之，惡人者人恒惡之”，這條人際關係準則同樣適用於夫妻之間。唯有彼此尊重對方的工作、勞動和學習，尊重對方的興趣、愛好和習慣，尊重對方的人格，才會發生心理和感情的回流，才能發現生活的甘甜。
其實夫妻都有獨處的自由，有關起門來寫日記、寫書信的自由，有單獨與異性正常交往的自由！當然要把握自由的尺度。尊重對方，不侵犯、傷害對方，這叫做寬鬆的文明婚姻關係。與丈夫、妻子之外的異性進行心靈交流，如果超過了限度，對雙方來說，直接後果都會十分嚴重，生理和心理上都會背上沉重的包袱。
即使他想告訴你，你也不想聽。讓那些東西在他的記憶裏、在你們的生活之外慢慢蒸發好了。
現實生活中，大部分家庭能尊重配偶的工作、生活，但是仍有部分家庭中認為，既然哪個優秀或平庸的男人或女人已經屬於我，那麼他（她）的一切都在自己的所屬中，從他們的精力到感情，從肉體到靈魂，無論有什麼事，都不給對方空間，並且一旦配偶偏離自己的規則，即視其為背叛。於是就有了無盡的失望、抱怨和牢騷，於是就有了婚姻的裂縫。
其實，從大眾角度講，無論是誰，無論他扮演什麼角色，麵對妻子、親人、朋友，他首先是一個獨立的個體，不從屬於任何人。
在你麵前，他隻要扮演好屬於自己的角色就可以了，至於其他的角色表現，你又何必非要以自己的標準去判斷呢！隻有尊重他的生活空間，才能讓對方保持個性，與對方互相珍惜，才能加深彼此之間的感情，也隻有給予對方尊重，自己才會更有魅力，才會留住對方的心。
（５）知足，莫攀比
人們對得到的東西，往往並不珍惜，且會日久生厭；而對未得到的東西的向往，卻與日俱增。這種心理的產生，又掉進另一個心理沼澤，總覺得人家是幸福的。為什麼會產生這樣的心理現象呢？眾所周知，婚姻是精神與物質的合金，當這塊合金的成分偏離時，人們就會出現“觀念雲集”，並最終導致“觀念裂變”。“觀念雲集”是量變過程，即得到的和未得到的種種特征都雲集於腦，像過電影一樣，反複比較；“觀念裂變”是質變過程，即雲集於腦的得到的和未得到的種種特征進行反複比較後，“得到的”被否定，“未得到的”得到了肯定，且時刻渴望著。