第五十一章 布施(1 / 1)

回家的路上路過百貨商店,我就給莊慧買了條項鏈,又給爺爺奶奶爸爸媽媽還有師傅各自買了禮物,看著他們喜笑顏開的樣子虛榮心爆棚,儼然一副暴發戶的樣子。

來到師父家裏,我衝著他老人家臭得瑟,告訴他我這第一單買賣就賺了足足二十萬,以後日子還長,多接些單子保不齊就搖身一變成了有錢人了。師父對我這種炫富的行徑嗤之以鼻,冷言相對道:

“你小子啊,小心有命賺沒命花!”

我訕笑著對師父說不帶您這麼咒人的,師父卻一本正經的表示他所說的絕無半點恐嚇。師傅告訴我,端吃陰陽飯掙來的錢憑借的是驅鬼鎮邪的本事,而這手藝本身就不屬於陽間掙錢的路數,所以這錢花起來真的是會折壽的 !

我一聽這話嘴角不自覺的抽動起來,我這按勞所得天經地義啊,就然還不能花,這找誰說理去!難不成掙來的錢都得放家裏墊桌腳?但是我轉念一想,我爺爺還有師傅這些老輩兒這不活的好好的嘛,他們可是捉鬼捉了幾十年的老手了,都沒出什麼事端,所以這個肯定有破解的方法。於是我開始詢問師父怎麼才能避免“折壽”的狀況出現。

師傅告訴我說,這種情況下的破解方法就是“布施”

布施是個佛教名詞兒。布施,即以慈悲心而施福利與人之義。蓋布施原為佛陀勸導優婆塞等之行法,其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者;至大乘時代,則為六波羅蜜之一,再加上法施、無畏施二者,擴大布施之意義。

亦即指施與他人以財物、體力、智慧等,為他人造福成智而求得累積功德,以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二解釋布施之義:以己財事分散與他,稱為布;惙己惠人,稱為施

要不說佛道本是一家,降妖除魔道士在行,但是善後消災就還是和尚們更加專業了。這不由得讓我想起了之前回雲子給我說過的,道家和佛家對待惡鬼的不同態度:

同樣是麵對惡鬼,道士們的第一反應是抄家夥兒衝上去和他對砍 ,等惡鬼被收拾的蹲下來唱征服了再說超度的事兒。而和尚們則習慣性的先“阿米豆腐~苦海無涯回頭是岸,施主執念如此之深不如先聽我講講佛學道理%¥#@*%#......”一看嘴遁收拾不了了才動手。

我想起了這事兒,腦袋開了小差,心中暗覺好笑不由得笑出了聲,被師父一陣腦瓜崩敲得頭暈眼花。揍完我後師父繼續說道,現在這個社會風氣不太行,布施反而沒人會買賬,保不齊就得被當成宣揚封建迷信給拘留了,所以現如今的“布施”就被簡化成了去寺廟捐香油錢。

除此之外抓鬼掙來的錢不可以做傷天害理的事兒。不能賭博嫖娼,不然會有報應。不能置辦房產,因為這錢上會帶著陰氣,所買的房子會被很多孤魂野鬼強勢圍觀......

這麼多規矩聽的我一陣陣兒的蛋疼,這也不能幹那也不能幹,似乎真隻能用來墊桌腳了。牢騷歸牢騷,我還是決定乖乖的聽師傅的話,抽個空就去找家寺廟捐點香油錢,2000塊錢應該是夠了,阿彌陀佛,阿彌陀佛......

我又想到一事兒,在南疆的時候我被老族長的毒蟲給咬傷了,當時明明也感覺自己快不行了,但是後來為什麼也不知是何原因竟然痊愈了!我怕有什麼副作用,所以趕緊向師父請教一番。

師父聽了我描述的情況後眉頭一蹙,又把我拉到近前來摸骨摸了半天也沒整出個所以然,疑惑的告訴我說,從我的脈絡上看來沒什麼異樣,反倒是我的體內有了一道隱秘的氣息,可能是和我修習了我們沈家的《上清道宗》有關。至於中毒不死的原因,可能就是因為我走了狗屎運,僥幸逃過一劫。

然後師父就開始說教我以後還是多練練本事,運氣不可能時時刻刻都那麼好,還是靠自己踏實,又是一大通說教。我隻得低頭聽著,不斷的是是是,好好好。心裏開始盤算著去哪家寺廟捐點香油好呢?