張鬆提的問題，一下子就切中【采集補給】策略的要害————【農業社會】和【采集社會】的最大不同：人口承載力的天差地別。
能夠一下子扼住問題的咽喉，這是一種很了不起的能力。
小米蟲就沒有這樣的能力。
龐煖下馬，將馬韁給邊上士兵，一邊走一邊對張鬆說道：“首先，荒野之中，鳥獸魚蟲，野果植被，數量有限。”
“將軍此言差也。天下之大，山澤湖泊之廣。萬物生長，果桑繁茂，鳥獸蟲魚之多，相較於流民數量，已經足以稱之為【取之不盡用之不竭】了。”張鬆打斷道。
龐煖看了看張鬆，本來想反駁，但是又咽了回去。
張鬆的話，也是後世很多人對野生環境理解的盲區——取之不盡用之不竭。
實際上呢？當然不是。
野外環境的人口承載力非常低，很可能出現好幾十畝地養不活一個人的情況。
這也是為什麼在進入農耕文明之前，全球人口非常非常少，整個地球上活著人類不過在百萬這個數量級上。
進入農耕文明，全球人口輕鬆破億。
進入工業文明，全球人口眼看著就要破百億了。
這就是人類社會的三個極其重要的階段：采集文明；農耕文明；工業文明。
三個文明階段的人口承載力是天差地別。
采集社會依靠直接收集自然資源，根本就養活不了幾個人。
在采集社會中，消耗在采集上麵的體力占比還非常高，也就是說吃下肚子的食物比幹農活的效率低了不少。
哎，這些內容，對於張鬆這個時代的人太過超前了。
龐煖決定還是從比較容易理解的部分入手，循序漸進。
張鬆突然怕了一下腦門，發出刺耳噪音驚呼。
“原來如此！我想到了！野外資源確是有限！我錯也！錯也！！”
龐煖不解的看向張鬆，什麼鬼？自己什麼都還沒講呢。
“某結合這些年四處逃荒的經曆，想到為什麼饑民無法依靠獵殺鳥獸魚蟲，采集野果蔬食為生了！”張鬆激動過度，整個人如同一個發情期亂竄的大老鼠。
這個家夥的顏值，真是太低了。
“哦，你說說看？”
張鬆整理一下思路，說道：“這些年受災地方不僅是中原地區。幽州、揚州、交州都有災情。
某還記得，建寧四年夏天。
六月司隸地震，青、幽、徐、冀瘟疫流行，又發生大旱災。
七月，海水泛溢，交州、揚州的一帶的沿海居民數千戶，盡被大浪卷入海中。
八月，長江洪水泛濫，江南一片澤國，揚州七成田地被毀，衝毀房屋無數。
這一年，整個大漢帝國，無論南北都遭了大災，將地震、瘟疫、海嘯、旱災、洪水都經曆了一遍。
結果呢？
司隸、青州、徐州、冀州、並州.....整個中原集結百萬流民。
同樣處於苦寒之地的幽州，還有南方耕地幾乎全毀的揚州，卻幾乎沒有流民。”
龐煖聽了暗暗稱奇，問道：“這是為何？”
“耕地。”張鬆篤定的說道。
“因為耕地？”
“是的，將軍。經曆重饑荒的往往都是密集農耕區，本身野生資源就非常少，比如青州、司隸、徐州、冀州，這些地方處於中原腹地，開化文明，百姓淳樸，遵循王道，重農桑輕殺戮。農耕開發非常充分，可供采集的野生環境就少。
相反，揚州、幽州地理偏遠，又有山越、烏桓為患，民風凶悍，百姓不服教化，有【牧牛放馬】、【采集漁獵】的習俗。耕地開發不多，反而野外資源充裕，即使發生天災，也能依靠舊俗活下去。”
龐煖聽到這裏，心中暗自腹誹，媽蛋，這是一個超綱發揮的學霸型曆史人物。
曾經看到父親的《鬼武神》手稿，書皮第一頁就寫著【史上留名之人，必有過人之處】，想著是不是有些過於厚古薄今，抬舉古人了。
龐煖在見識到張魯、張鬆這兩位三國曆史上的“龍套”之後，就越發感歎這句話放在《鬼武神》首頁，一點也不誇張。
張鬆提出的，正是【采集補給】策略核心。
【選擇土地開發程度低，荒野資源豐富，最適合采集的遷徙路線。】
龐煖拿出一張麻布，上麵是根據《鬼武神》【人口遷徙調查篇】中的人口分布、地理結構、各地物產、自然資源的統計，畫出幾條流民合理遷徙路線。
張鬆看到這個麻布上內容，一下子就被吸引住了。
裏麵詳細標注了哪些地方受過災害，耕地多少，人口幾何。那些地方耕地開發不多，野外物資豐富，流民經過不會挨餓.........