第11章 紅喇嘛，宴鬼秘塔
鬼十三收起“大西武王”玉璽，向著地宮進發，這地宮裏有兩間墓室，他發現棺槨已經變成了碎木。
殘破棺木上的紅漆還沒有掉，蜀義王陵的地宮已經被地下水淹沒，鬼十三從裏麵撈出一些奇怪的冥器。
一塊印泥被鬼十三發現，印文是“蜀義王寶”，他繼續在殘棺裏找到一個青銅函，函裏有一張發黃的帛書。
帛書上畫著一座喇嘛寺，它位於一座雪山腳下，寺旁有一堆瑪尼石。
鬼十三從帛書裏發現了一段秘聞，它是由大西文書寫的，張可望找到西王遺碑後決定複興大西國，卻遲遲沒有找到另一塊七殺碑，所以打不開大西國寶庫。
孫可望臨終前效仿鬼丞相，把西王遺碑藏於一個神秘的地方，繪製了一張藏寶圖，然後撕成四半，分別給了他的四個兒子。
這份藏寶圖被後世稱為“複明禦圖”，記載著七殺碑殘碑的下落，而它的下落卻是沒人知道。
這西王遺碑便從此失蹤了，鬼十三在蜀義王陵裏發現的這頁帛書，明白了複明禦圖的秘密。
依據帛書裏的記載，鬼十三覺得這蜀義王陵裏一定會有一張複明禦圖，因為墓主人孫無生就是張可望的四個兒子之一。
根據孫家族譜的記載，鬼十三知道孫無生有一個兒子，他叫做紅喇嘛，族譜對於他的記載隻是寥寥幾筆。
唯一的線索就是，紅喇嘛帶著複明禦圖的四分之一去了藏地甘孜，從此以後便銷聲匿跡。
一晃眼到了民國年間，國民政府委派一個叫做秦子的北平學子出任白玉縣的縣長，這個秦縣長在他的筆記裏記錄過一件秘事。
民國三年，秦子來到甘孜西南的白玉寺裏，他在後山發現了一具活著的屍體，這死屍是康熙年間的人。
筆記裏這具活著的死屍就是張可望的孫子紅喇嘛，鬼十三感到詫異，這死屍怎麼會活著呢，迷霧重重。
藏地甘孜有一座詭異的神山名曰白玉，康熙年間一個來自拉薩的喇嘛在白玉山修了一座寺，這便是神秘的白玉寺。
白玉寺裏藏著一塊遠古石碑，上麵的文字至今無人認識，既不是藏文也非梵文，而是消失千年的“苯文”。
苯文是藏地遠古宗教苯教的喇嘛使用的一種文字，它與藏文有神似之處，不過它已經被遺棄了千年，至今無人知道它的存在。
白玉寺的後山上有一座神秘的佛塔，裏麵保存著紅喇嘛的肉身，幾經百年風雨卻沒有腐爛，這佛塔就是“宴鬼塔”。
據白馬寺的喇嘛說，這座宴鬼塔原有一小木門，可以打開，但隻限四川總督才能看到。
一位看到過紅喇嘛的四川總督後人回憶說，紅喇嘛的頭發已長過膝，指甲盤到上肩，黃帽襲裝，仍如新的一般。
後來十三世達賴喇嘛命將小門封閉，所以後人再沒有有麵見紅喇嘛法體的機會。
宴鬼塔裏的紅喇嘛幹屍可能就被秦縣長誤認為是活屍，不過一段離奇的故事，揭開了張可望後裔的下落之謎。
鬼十三準備去往四川山區，那裏有一座喇嘛聖山，白玉山是它的分支。
經幡隨風烈烈做響，鬼十三來到白玉寺的時候已經是夜裏十二點多，他隻看到穿著紅色佛袍的一個白發老僧。