雖然聰明的男人發明了“三從四德”的精神枷鎖，曾經成功地鎖住過女人，但社會發展至今，女人的地位已有了根本的轉變，不僅嫁雞隨雞已成為曆史名詞，就是以前男人們都羞於啟齒的“性高潮”也成為女性享有生活權利的象征。並且，在逐年增加的離婚浪潮中，女人主動提出離婚的也越來越多。
在人類曆史的長河中，有紅拂因“好色”而夜奔的記錄，也有祝英台因“好色”而“十八相送”的絕唱；既有白娘子水漫金山為丈夫的美麗傳說，也有七仙女動凡心的動人故事；既有皇帝女兒選駙馬的明證，也有高拋繡球選情郎的風情；既有供男人們消遣的妓女，也有供女人們享樂的小白臉。
其二：形式多於男人
女人好色，可謂五彩繽紛，有的高雅，有的純情，有的溫馨。
高雅的有《紅樓夢》中的林黛玉，因情而吟唱“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”；因情而終日以淚洗麵還“露水”之恩；因情而“為伊消得人憔悴”，最後以身殉情，看到此處，哪一個男人不扼腕歎息，不潸然淚下?
純情的莫過於現代的女“追星族”們，她們把瓊瑤的小說當做現實生活的藍本，整日生活在灰姑娘和醜小鴨的童話中。把那些天王巨星當成心中的白馬王子和偶像，日思夜想，寢食難安。偶像的一笑一顰，均牽動著自己敏感的神經；偶像的成功與失敗，都是自己生活的全部。自己就是為偶像而生，為偶像而死，朝得偶像一吻，夕死可也。
溫馨如《渴望》中的劉慧芳，從一而終的思想，使她的愛如涓涓泉水，清秀綿長。她不會因愛人的成功而自卑，而疑神疑鬼，乃至於精神失常，因為“軍功章裏有你的一半，也有我的一半”；也不會因為他的失敗而頤指氣使，而盛氣淩人，乃至於見異思遷，因為“捏了一個你，捏了一個我，摔碎了，糅合在一起，再捏一個你，再捏一個我，我中有你，你中有我”。有這樣一個女人伴隨終身，乃是男人的福氣。
其三：程度深於男人
女人好色是絕對有別於男人的。男人因是“大老爺們”，要提得起，放得下，所以，好色時來也匆匆，去也匆匆，隻留下一些茶餘飯後的風流韻事而已。而女人之“好色”，是要“心有寄托、身有依靠”的，絕不是為好色而好色。所以，好得熱烈、好得癡情、好得淒婉動人，每一個女人好色的經曆都是一篇風花雪月的故事。
同時，女人好色本是緣於春心萌動，但她還很講策略，大有一套理論。女子之好色深得老莊“無為”的精髓，從不主動出擊，使女子好像處於被好的地位；還得到兵家之聖——孫子的親傳，知彼男人好虛榮的弱點，知己“傾國傾城”可以克剛的長處，采取欲擒故縱的戰略，製定了嬌、嗔、癡、呆的招數，既可避免“好色”之嫌，又使被好之男人手到擒來。其中有兩句女人的座右銘，一句是“女人征服一個男人就征服了整個世界”，另一句是“女人要出名，快快出緋聞”。女人在此名言的指導下，一往無前，永不改“色”。
她們不僅在事業上與男人一決雌雄，而且在某些方麵一定要與男人決一高下，男人擁有的我也一定要擁有，如男人可以玩女人，我也可以玩男人；你養二奶，我就包小白臉；男人可以左擁右抱，我也要一個個男人跪在我的石榴裙下。男人有錢就變壞，女人是變壞就有錢。
從紅顏到禍水
妓女是一個受剝削、受侮辱的群體，但從某種程度上來說，她們又離不開剝削和侮辱。不管是世界名妓，還是民族豔妓，她們都有一個共性，就是被人玩弄。