“無論是本土拳法，還是賭博拳法，隻要是有殺傷力的就是好拳法。你們計較這些，實在沒意義。”
秦遠方的話，瞬間驚醒了在場所有人。
就是啊，隻要能傷人殺人，還管他什麼拳法呢。
秦遠方隨後說道：“泰國拳風鼎盛，俗話說：十個男人，九個打拳。可見拳鬥在泰國流行程度有多麼的誇張。雖然時代進步與社會商業化令拳壇風氣壞，道德淪落，惟其拳術角義精神始終不變。尤其在鄉野地區，尚武之風古今不渝。”
江老則是唏噓道：“我倒是想起來了，泰國每當有寺廟盛會或重大慶典，拳賽不僅為必備的節目，而且常被列為大會的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂，換言之，泰拳就是娛樂的一種。這是一種風俗，也是一種文化。”
老虎也說道：“古時候王侯供養武士，讓他們角鬥為戲，這和如今泰國拳迷熱愛拳賽是發自同一種追求刺激的心理。所以說，他們的曆史，他們文化造就了如今的泰拳。”
“別文不文化的了，木頭的底牌已出來！”
或許是為了印證秦遠方的話，知道久守必失的木頭開始展開反擊，隻見他以標準的“天王托塔”抗下穀大用的橫拳，隨即一腳鑽過去。
十二路譚腿裏的第二路：十字鬼扯鑽。
拳諺說“練拳不練腿，如同冒失鬼”，因此彈腿也被看成是武術基礎訓練項目之一。彈腿之風格，動作精悍，配合協調；招數多變，攻防迅疾；節奏鮮明，爆發力強。彈腿之技擊，多上下盤同步出擊之術，可令對手防不用防。下盤發招講究腿三寸不過膝，招式小速度快，攻時無被克之虞。上盤進擊以劈砸招術最多，力度大，拳勢猛。傳有歌雲：手是兩扇門，全憑腿打人，彈腿四隻手，人鬼見了都發愁。
雖然是世俗招數，但拳法的奧妙在於實際。
融合了真元的譚腿直接鑽向穀大用的腹部，若是被點實在了，估計穀大用的身體再強壯一倍也是無濟於事。
不想穀大用也做出了讓人驚駭的表現：不退反進。
穀大用居然向前一步，用小腹頂在木頭的譚腿。
如此的出其不意，即使是秦遠方也覺得意外。可下一時刻，穀大用的拳頭已停留在木頭的麵前。
“我輸了。”
木頭雖不承認，但不得不接受這個殘酷的事實。
穀大用收拳，徐徐而退。
秦遠方鼓掌道：“好一記以退為進。乘著大木頭的腿力還沒徹底爆發出來，力量尚未達到顛峰前，將木頭的招數壓製在搖籃之中，並以此創作機會，一舉定勝負，真是精彩。”
穀大用謙虛地回道：“老板謬讚了。”
“你當得起這樣的稱讚。”
江老徐徐走來，不住讚美道：“穀大用，你的修為雖然不高，但天賦異秉，隻要老實跟隨遠方積累下去，將來的成就定是非凡。”
穀大用點了點頭。
秦遠方的能量和實力完全超越了穀大用的想象，在穀大用的眼裏甚至比七爺還要可怕。若不是七爺身後有碩大的軍區支撐，否則還真難以與秦遠方相提並論。
老虎則是歎息道：“哎，雖然穀大用的能力出色，甚至能拿下人階後期的，但是麵對刀田一郎的得意弟子中村次郎，還是稍微遜色一點。除非他能在短時間內突破到後期，否則我們不應該冒這個危險。”
他們依然牽掛鳥國人的挑釁，至於藍山會所的利益隻是順帶的利益而已。