出於態度的變化和真誠之心，雙方的交流越發密切。
等及談到秦遠方是做開古玩樓的，許老的興趣越發濃厚了，感歎道：“難怪你的學識如此的淵博。”
隨後許老指著邊上一個老舊的櫃台考問道：“秦先生，不知道你對文人壺有什麼看法呢？”
秦遠方早就注意到那個櫃台了，簡單一看就答道：“文人壺是文化與生活的完美融合，具有很高的現實意義和收藏價值。”
許老再問道：“那你知道最先記載的文人壺是哪裏嗎？”
秦遠方氣定神閑地說道：“最早有文人士大夫參與的事例是宋代的蘇東坡。他設計了一款東坡提梁壺，並有‘鬆風竹爐，提壺相呼’之句。但保守地說，這大概隻能算是美好的傳說，采信證據不足。而時大彬、徐友泉等人也極有可能對文人壺的發展起到巨大作用，但都因為史料不足而無從確認。”
許老聽得直點頭，顯然秦遠方說得很對。
秦遠方隨後就繼續說道：“至清康熙、雍正年間，紫砂史上又出現了一位承前啟後的紫砂巨匠，他就是紫砂宗師陳鳴遠。陳鳴遠的紫砂製作技藝年少成名，他看似一位天才紫砂藝術家，其實許多的成就與他和文人常聯係、互學習、相結合，亦有著不可磨滅的關係。鳴遠先後與陳維崧、汪柯庭、楊中訥、曹廉讓等文人相交甚密，在交往過程中，陳鳴遠積極地將他們對自己所提的意見建議付諸實踐，用自己的語言展現在紫砂之上。鳴遠與文人的結合，堪稱紫砂史上的偉大創新，它的出現，天才地把中國書畫藝術中的詩、書、印、境，極其有機地融合到小小一把壺上，可以說，正是陳鳴遠，奠定了紫砂壺與文人創作相結合的堅實基礎，開辟了工藝品與高雅藝術相交融的廣闊天地。”
許老不住點頭，誇獎道：“秦先生果然厲害，難怪你能探索到真品宣德爐。還請秦先生鑒賞這隻文人壺。此壺藝術成就很高，但造型卻比較普通，缺乏創意，前後矛盾，所有人認為是現代臆造的；可是老夫卻覺得此物非同一般，可能是乾隆時期的傑作。”
“的確是乾隆時期的傑作。”
秦遠方剛才用透視眼看過，知道它的大概年代。有了明確的結論，秦遠方結合他的理論知識分析道：“紫砂壺至清代乾隆年間，已發展到相當成熟的階段。由於當時絕大多數的紫砂藝人素養並不高，他們長期籠罩在前輩大家的成就之下，絕大多數藝人僅僅是描摹前人所作，亦步亦趨，缺少創新。壺形、製作技藝等方麵的發展甚少乃至停頓。再者由於社會長期處於升平狀態，在整個社會的審美觀的影響下，陶瓷藝術的繁縟之風有所抬頭。這一時期紫砂壺上出現了釉料等裝飾，與紫砂質樸無華的本質很不和諧，而此壺恰恰好有如此鮮明的差異，很是符合這個時期的現象。”
“竟然還有這樣的曆史背景！”
許老雖然擅長製壺，卻不代表他把壺的曆史都讀透了。現在被秦遠方這麼一提，徹底恍然過來。