黨的良好道德形象可持續提升的動力係統
哲學研究
作者：吳燦新
摘 要：中國共產黨執政以來，其良好的道德形象呈現出波浪式曲折發展的特點，有提升也有下降，在某個階段、某些領域或某種程度上甚至出現了漸退性下滑現象；它直接威脅到黨的生死存亡。因此，探討黨的良好道德形象可持續提升問題迫在眉睫，而這一問題的一個重要症結，就是黨的良好道德形象可持續提升的動力問題。黨的良好道德形象下滑的關鍵問題是動力不足；而增強黨的良好道德形象可持續提升動力的基本路徑：一是增強外部動力係統的動力；二是增強內部動力係統的動力。
關鍵詞：中國共產黨；道德形象；動力係統
中圖分類號：D261.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2015）05-0004-06
中國共產黨在其90多年的發展曆程中，曾經曆過新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期與改革開放時期。在新民主主義革命時期，中國共產黨塑造了一個良好的革命黨道德形象；新中國建立後，在社會主義革命和建設中，中國共產黨由革命黨轉變為執政黨，社會政治環境發生了根本變化，由於種種原因，其良好的道德形象呈現出波浪式曲折發展的特點，有提升也有下降，在某個階段、某些領域或某種程度上甚至出現了漸退性下滑現象；到了改革開放時期某個階段，這種下滑趨勢日益加速，甚至已經發展到了嚴重危及黨的“生死存亡”的地步。因此，探討黨的良好道德形象可持續提升問題迫在眉睫，而此問題的一個重要症結，就是黨的良好道德形象可持續提升的動力問題。本文擬就此問題作一探討，希望拋磚引玉。
一、動力問題是黨的良好道德形象可持續提升的關鍵問題
黨的道德形象則是黨通過自身的道德表現，給民眾在知覺上造成的一種具體道德形態和道德麵貌。“得民心者得天下，順民心者安天下”。古今中外的曆史經驗充分證明，黨的道德形象直接關係到民心的向背，它直接關乎黨的政治生命的強弱興衰，直接關係到執政黨執政的合法性問題。
中國共產黨從革命黨轉變為執政黨以來，其良好的道德形象呈現出一種波浪式曲折發展的特點。如果將新中國建立至今的時間分段來進行分析的話，那麼這種曆程大約經曆過以下六個階段：
第一階段：約從1949年新中國成立至1956年黨的八大。在這一階段上，中國共產黨的道德形象基本繼續保持著其作為革命黨時期的良好道德形象。如果將1949年新中國成立時黨的良好道德形象看作是其發展的頂峰的話，那麼，這一階段上黨的良好道德形象則是在這一頂峰上的平行式的高原發展狀態。
第二階段：約從1956年黨的八大至1966年“文化大革命”前夕。在這一階段上，由於社會政治環境發生了根本變化，特別是黨內極左思潮的抬頭，黨的良好道德形象開始出現緩慢下滑趨勢。
第三階段：約從1966年“文化大革命”開始至1976年“文化大革命”結束。在這一階段上，由於黨內極左思潮的興起，特別是林彪與“四人幫”兩大反黨集團的破壞，黨的良好道德形象受到極大損害。
第四階段：約從1976年“文化大革命”結束至1982年黨的十二大。在這一階段上，由於中國共產黨撥亂反正，開啟了改革開放的航程，黨的良好道德形象得到很大提升。
第五階段：約從1982年黨的十二大至2012年黨的十八大。在這一階段上，由於社會急劇轉型，中國共產黨麵臨著執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗和外部環境考驗；一些黨員幹部經受不起這些考驗，使黨麵臨著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險，從而造成黨的形象發生嚴重分裂：一方麵，改革開放以來取得了令人鼓舞的巨大成就，確立了中國共產黨良好的政治形象；另一方麵，改革開放以來日益發展的“四風”問題和腐敗問題，使中國共產黨的良好道德形象再現下滑趨勢。
第六個階段：約從2012年黨的十八大至今，由於以習近平為總書記的黨中央，在全黨掀起了一場掃“四風”、打腐敗的廉政風暴，老虎蒼蠅紛紛落網，振奮人心，黨的良好道德形象再次得以提升。
反思中國共產黨從革命黨轉變為執政黨以來其良好的道德形象呈現出一種波浪式曲折發展趨勢的曆程，其中的原因很多，但是，動力不足問題則是其中關鍵的原因。
辯證唯物主義和曆史唯物主義指明，無論是自然界的運行還是人類社會的發展，其本質上都是一種物質運動，而任何一種物質運動，都必然有其相應的動力以及動力係統。雖然每一種事物運動發展的動力形式不同，但有一點卻是共同的：如果沒有動力，任何事物都不可能運動發展，相反，就會走向滅亡。馬克思、恩格斯揭示了人類社會發展的根本動力，就在於生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾運動。沒有這種動力，人類社會的發展是不可思議的。人類社會的發展需要動力，人的發展需要動力，政黨的發展也需要動力，中國共產黨的良好道德形象的可持續發展同樣需要動力。如果沒有一定的動力，中國共產黨的良好道德形象的可持續發展就不可能實現。因此，動力問題是黨的良好道德形象可持續提升的關鍵問題。
二、黨的良好道德形象下滑的主要原因是動力不足
黨的良好道德形象可持續提升的動力是什麼呢？辯證唯物論告訴我們，每一個事物的發展，從宏觀上說，不外有兩個原因，或兩大動因：一個是外部原因或外部動因，另一個則是內部原因或內部動因。外部原因或外部動因，是事物發展的條件；內部原因或內部動因，是事物發展的根據；兩者缺一不可。根據這一觀點來分析黨的良好道德形象可持續提升的動力，也可以發現其有兩大動力源構成的動力係統。
一大動力源，也可以稱之為外部動力係統，它由三大要素構成：政治環境的現存狀態（環境壓力→動力）、政黨製度的競爭狀態（製度壓力→動力）、民意民心的向背狀態（民心壓力→動力）。另一大動力源，則可以稱之為內部動力係統，它也由三大要素構成：政治信仰與道德信念的堅定性（精神動力）、政治經濟利益的價值取向（利益動力）、組織人事的製度倫理向度（體製動力）。
根據這一動力係統分析：中國共產黨在新民主主義革命時期之所以能夠確立起良好的道德形象，是由於其有著強大的外部動力和內部動力，造成了一種最強的發展合力。從外部動力係統的要素來看，當時中國共產黨處於革命黨的地位，政治環境極其惡劣。從建黨以來，就受到帝國主義勢力、封建主義勢力和官僚資本主義勢力的圍剿；特別是蔣介石叛變革命之後，長期受到國民黨反動派的瘋狂清剿；抗日戰爭時期，不僅要麵對日本侵略者和偽軍的猖狂進攻，還要應對國民黨反共勢力的暗箭傷人；解放戰爭時期，在全麵內戰爆發階段，國民黨軍的海、陸、空總兵力為430萬，而中國共產黨沒有海、空軍，隻有陸軍，其總兵力約127萬人，國共兩軍數量極其懸殊。在這種極其惡劣的社會政治環境的巨大壓力下，中國共產黨要生存發展，奪取政權，必須要同國民黨爭取民心，必須要順民意、得民心，取得人民群眾的支持和擁護；而要取得人民群眾的支持和擁護，就必須確立起良好的道德形象。
從內部動力係統的要素來看，在新民主主義革命時期，中國共產黨人有著堅定的政治信仰與道德信念（精神動力），為了共產主義偉大事業，為了全中國人民的翻身解放，灑熱血拋頭顱也在所不惜。他們追求“全心全意為人民服務”“大公無私”“毫不利己，專門利人”的崇高道德理想。他們有著正確的政治經濟利益的價值取向（利益動力），自覺地把人民利益、黨的利益、革命的利益放在第一位，當個人利益與此發生衝突時，自覺自願地犧牲個人利益。即使有些政治信仰與道德信念不堅定、政治經濟利益的價值取向不正確的人混進黨內，也往往或早或遲會被極其惡劣的政治環境所淘汰。在組織人事的製度倫理向度（體製動力）上，堅持任人唯賢、德才兼備的原則，從而培育和選用了千千萬萬個德才兼備的優秀幹部，為中國共產黨的良好道德形象增添奪目的光彩。
正是在這兩大動力係統造成的巨大合力之下，中國共產黨在全國各族人民中樹立了崇高的道德形象，贏得了民心，取得了政權，實現了從革命黨到執政黨的地位轉換。