從上世紀80年代起，一種新型的家庭悄悄進入我國，這種家庭不生孩子，隻有夫妻兩個人，我們管這種家庭叫做“丁克家庭”。
丁克的一詞來自英文Double Income No Kids四個單詞首字母D、I、N、K的組合－－DINK的諧音，Double Income No Kids有時也寫成Double Income and No Kid(Kids)。漢語解釋是指那些具有生育能力而選擇不生育，除了主動不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動選擇不生育人群。
選擇做“丁克家庭”的夫妻都有著充分的理由，盡管這些理由都很充分，可是在中國的傳統觀念中，孩子是維係一個家庭的紐帶，而“丁克家庭”沒有了這根紐帶，他們是如何維係婚姻的幸福呢？這樣的家庭能夠得到社會的理解嗎？
情景一：
張岩和許欣屬於名副其實的丁克一族，他們同是高材生出身，一個在電視台做主持人，一個在幕後做策劃，兩個人的感情一直非常好。因為各自對事業的執著，他們決定不要孩子，隻過二人世界。
隨著生活水平的不斷提高，他們從兩室一廳的公寓搬進了三層的花園洋房，居住環境變好了，打掃衛生成了難題，於是他們決定請一個保姆來。沒多久一個年僅20歲的小保姆住進了他們家，開始許欣還會擔心丈夫會不會移情小保姆，但後來發現小保姆除了在年齡上占據優勢外，其他方麵和自己根本沒有辦法比。可是事情總是會出現一些意外，一次張岩和台裏高層喝酒喝多了，回到家中許欣沒有在，小保姆隻好在張岩身邊照顧他。接著就發生了酒後亂性的事情，事後張岩給了小保姆一筆錢讓她不要聲張，下保姆同意了。
當張岩以為自己除了一塊心頭大患，準備找機會辭掉這個小保姆的時候，小保姆告訴張岩她懷孕了。這個消息對於張岩而言無疑是晴天霹靂，他勸說小保姆把孩子打掉，可是小保姆似乎早已做好了打算，以肚子中的孩子作為要挾，讓張岩離婚然後娶她。
一邊是自己深愛的妻子，一邊是自己的親骨肉，張岩猶豫了。最後還是決定放棄婚姻，選擇了孩子。盡管他很後悔自己犯下的錯誤，但是更想要一個孩子，以前是許欣不願意要，他愛她所以尊重她。現在孩子既然來了，他自然不舍得放棄。
情景二：
肖莉和她老公都是80後的新新人類，他們接受新思想新教育，認為現在的地球已經是人滿為患，再加上他們很享受二人生活，於是決定做丁克一族。當然，他們沒有把這種想法告訴雙方的父母，因為老人都在盼著報孫子，這樣的決定對他們而言無法接受。
眼看著結婚幾年了，肖莉的肚子一直不見打起來。婆婆沉不住氣了，幾次三番和兒子談及這個問題，兒子卻總是閃爍其辭。於是，婆婆對肖莉的態度漸漸冷淡起來，有時候經常有所指地責怪肖莉。在一次忍無可忍的情況下，肖莉說出了要做丁克一族的想法，結果把婆婆氣得住進了醫院。對此，老公也埋怨肖莉有點欠考慮，兩個人為此大吵一架，肖莉一氣之下回到了娘家。
但是回到娘家的肖莉，並沒有得到父母的支持，反而是父母苦口婆心地勸誘，說孩子是維係家庭的紐帶，說以後要靠孩子養老，等等。經不住父母輪番“轟炸”的肖莉又回到了自己家中，看到同樣也是愁眉苦臉的老公，她不知道自己選擇做丁克一族到底是對還是錯，難道人不可以以自己喜歡的方式生活嗎？
在中國做丁克一族確實需要一些勇氣，作為傳統觀念的叛逆者，“丁克”夫婦必然會遭受來自各方麵的壓力。他們往往被人議論為“沒有生育能力”，或者被指為“個人享樂主義者”、“絕代佳人”、“行為怪異者”…… 這就需要他們做好充足的心理準備來麵對這些。
大眾心理
在大眾的心中，不生育有悖於人類正常繁衍的自然規律，“不育文化”的無限擴展，對人類正常的繁殖生息是不利的。生育後代，維持人類的繁衍是家庭的責任，孕育兒女可以使夫妻雙方心理更加健康，在孕育生命的過程中可以體會更深刻的人生哲理，從養育子女的辛苦中理解父母的恩情。我國的千百年曆史認為“不孝有三，無後為大”，對於丁克家庭，老一輩人十分能理解，尤其是雙方的父母，在渴望抱孫子的同時，更加擔心自己的孩子老無所依。
不過也有人指出家庭具有生產、生育、教育、宗教、娛樂等功能，生育不再是家庭最重要的功能，這的確是一種進步，不同背景，不同經曆的人可以根據自己的理解，價值觀念和理想憧憬來選擇自己的家庭結構，這也是需要全社會理解和接受的。