看到遠去的馬車，陳啟林的這些同學還在不時地招手，而站在馬車上的陳啟林，望著越來越遠的同學們，也隻能是坐下來揮動著手臂。他們之間的距離越來越遠了，漸漸的看不見了。此時，陳啟林的心無比地激動。他現在坐在馬車上，暫時是不用幹活了，可他那多愁善感的大腦卻是難以平靜。他又開始心潮澎湃，浮想聯翩。
什麼團結友愛，美好情操；什麼自力更生，艱苦奮鬥；什麼勤儉節約，吃苦耐勞；什麼尊老愛幼，助人為樂；什麼自尊自愛，潔身自好。以及尖懶饞滑，好吃懶做；為富不仁，損人利己；驕奢淫逸，厚顏無恥；古怪刁蠻，流氓成性；遊手好閑，無法無天，等等、等等的，一個個曆曆在目的，那些好與壞的人物麵孔，接連不斷地浮現在他的眼前。還有一些人的那好與不好的話語，也都在他的耳畔聲聲回響。隨著馬車的行進，他的思緒也在意識流般的不停遷移。
都說“言傳身教，為人師表”。可見，人與人之間的影響有多麼重要。然而在鍋底村曾經流傳著這樣一句所謂的名言，叫做“冷尿熱屁窮撒謊”。那意思是說：“天冷了人出汗少，尿就多；天熱了人腹內會產氣，所以就屁多。而人窮了，辦事借錢什麼的，怕別人不信任自己，就編些謊話，因此窮人說謊的多。”這話聽來是有一定道理的，但那也不能太絕對化了，因為，不是所有的窮人都說謊的。陳啟林他們一家不就是忠厚老實的窮人嗎？所以不能用“窮撒謊”這句話把所有窮人的誠信度都概括了。
再者說了，富人就都誠實嗎？其實也不盡然，在現實社會中，有一些富人們，不也都是在常常的勾心鬥角，爾虞我詐的嗎？當然，也不能把富人都說成是虛偽的，因為有很多很多的富人，他們都是誠實可信的。所以，不管是富人還是窮人，涉及到誠實的是與非問題時，不能以偏概全，要區別對待。
而對於一個家庭來說，要想讓孩子誠實守信、文明健康地成長，那些作為家長的，應該有個良好的生活形象和良好的生活作風，應當具備好的道德品質，這樣才能對孩子產生好的影響。而長輩們要是有種種的陋習或是惡劣的行徑，那就很有可能對晚輩們產生上行下效的不良後果。
當然這種說法也是不能絕對化的。因為在晚輩當中如果要有驚人的毅力和超人的自製能力，或者說通過勤勞困苦而增長了智慧，懂得了科學生活的道理，那麼，這樣的孩子就可能會揚長避短，增強辨別是非曲直的能力。也就是說，他在經受了某種假、醜、惡等不好的行為毒害之後，而會本能的樹立起真、善、美的情操，從小就把自己培養成為一個朝著正確人生道路行進的“真人”。這樣的人，他能夠把握住自己的人生，不會學壞。
現實生活中還真就有這樣的人，陳啟林就是其中的一個。他的父親雖說不是尖懶饞滑，但也可謂是好吃懶做，對妻兒老小又不是那麼太負責任，而且他還嗜好煙酒。可是所有的這些陋習作為陳月生的兒子陳啟林，他一點都沒有沾染，反而他還將這些不好的行為嗜好都拒絕於了千裏之外。他繼承和發揚了他媽媽的誠實、善良和吃苦耐勞的精神，使自己成為一個自力更生，艱苦奮鬥而又純樸和不斷上進的人。當然，在這裏也不能把陳月生說得一無是處，他也有他的優點，比如勇於接受新生事物，不斷挑戰新生活，有專業技術特長等。而且，有時他也有善良的一麵。
所以，在童年時期的陳啟林，有時看問題，還不是那麼全麵。然而隨著年齡的增長，苦難艱辛的陳啟林對自家的老少成員的看法也慢慢地發生了改變。
十幾年來，陳月生在這個小山村和江俊英不辭辛苦地生了這幫孩子，而在漫長的歲月中，陳月生卻沒有努力地去盡職盡責地養活這些孩子。而且在日常的生活中還展現了他“人窮誌短，人窮落威”甚至有人還說他“人窮撒謊”等的落魄和極度自私的形象。窮困潦倒的日子，讓他對未來根本就不再抱什麼希望。長期以來，使他形成了過一天算一天的消極悲觀態度。而江俊英在這十幾年裏是忍辱負重，吃苦耐勞，她不惜犧牲自己的一切代價來哺育著孩子。這在陳啟林的眼裏，是可敬可愛而又讓人可憐的形象。而且陳啟林還認為，媽媽的人生，向世人展現的，是一個非常值得驕傲的，是一個偉大的母親形象。