楊彥拱手問道：“請問老神仙如何稱呼？”
這位老神仙捋著胡須，兩眼微抬，望著屋頂，一副不屑與你多說的樣子。
這個逼裝的讓人挺無語的，楊彥看向了許傑。
許傑嘿嘿一笑：“此老姓陸，吳郡陸氏庶出，自幼修仙求道，廣傳善法，有弟子數百，於三吳民間頗有名望，其名諱無人得知，世人皆尊稱為陸老神仙或陸師君，楊郎你身為丹陽人士，竟不知陸老神仙高名，小心陸老神仙施法降罪於你啊！“
這話要反過來理解，陸師君的麵色一沉，哼了哼。
楊彥會心的向許傑笑了笑，便朝陸老神仙拱手：”原來是陸老神仙，楊某失敬，不過對於陸老神仙所言，某不敢苟同，老子曾雲：營魄抱一，能無離乎，專氣致柔，能嬰兒乎？
其嬰兒，便如未經雕琢之璞玉，寧靜平和，清淨無為。
又雲：我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮，若無所歸。
這其中的嬰兒，乃生命之始，對世界的繁複與嘈雜一無所知，處於淡泊寧靜，不為世事所累的混沌狀態。
老子並雲：知其雄，守其雌，為天下溪，為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒，由此可見，複歸於嬰兒，乃道之極，可得大逍遙、大自在、大圓滿與大解脫，陸老神仙怎能妄言世間無人得證，陰長生仙人既為仙，必明個中至理，又豈是凡夫俗子所能揣測。
再如你說，聖人亦不達至，嗬嗬，那楊某反問一句，可讀過《老子五千言》否？
老子雲：聖人在天下，歙歙為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之，其中的孩，即為嬰，意指反璞歸真，淳厚質樸的狀態，老子已說的明明白白，你又怎敢妄言聖人不得大逍遙、大自在、大圓滿與大解脫？“
”你……“
陸師君的臉一陣青一陣白。
身為天師道師君，不可能沒讀過《老子五千言》，但是在義理的理解方麵，南方不如北方，南方天師道夾雜了些諸越的巫術儀式，北方則多與經學相結合，而古代又不如現代。
畢竟現代的各種道家典籍，無不集古籍之大成，又有曆朝曆代的名家注釋，還有專人從宇宙、量子、生命、乃至維度的角度詮釋道經，五花八門，麵麵俱道，信息大爆炸。
也許在思維的深度上，楊彥自認稍遜於許遜、鮑靚等天師道天師，但是在知識的淵博方麵，他謙稱第二，世間無人能當第一。
這就是穿越者的底氣，各種理論可以信手掂來。
而陸師君這類人擱在現代，就是一個大師，精於包裝之道，蒙蒙普通人還可以，碰到楊彥這種有真才實學的，就蔫了。
葛洪、鮑姑、鮑靚、許遜等人都是意外的麵麵相覷，楊彥還真在道法上有研究啊！
葛慧娘更是扯著巧娘小聲問道：“巧娘，楊家郎君是否時常手釋道卷，苦讀不綴？”
蕭巧娘搖了搖頭：“妹從未見郎君讀過任何道典。”
“這……”
葛慧娘訝異的望向楊彥。
“哼！”
陸師君冷哼一聲：“空口白話，誰不會講，那依你之見，如何才能反璞歸真回歸嬰兒？“
楊彥哈哈一笑：“法不輕傳，陸老神仙莫非不明此理？”
陸師君這次沒再多說，以他自己為例，傳法需要弟子拜師磕頭，擺下香案祭天，以他的身份，絕不可能向楊彥行弟子禮，況且在他私心深處，已經把楊彥與自己歸為了同一類人。
楊彥又向上看去，鮑靚隱有所思，分明是被自己的先聲奪人唬住了，於是拱了拱手：“鮑老神仙，楊某略通歧黃之術，願為鮑老神仙診脈。”
鮑靚渾身一顫，楊彥這話就是暗指自己的身體有恙，急需診治，要是換了之前，鐵定是勃然大怒，想自己即將成仙的人，怎麼可能有病呢，但此時已不同，楊彥提出的大逍遙、大自在、大圓滿與大解脫對他產生了很大的影響，他也反思起了自己的過往與種種不足，對成仙的信心有了動搖。
葛洪和鮑姑相視一眼，急問道：“賢侄，丈人可是有礙？”
楊彥拱手道：“鮑老神仙功行尚未圓滿，怕是升了仙，也成就不大，畢竟天有三十六重，各仙依等階盤踞，若因功行不足升不到高重天，彥之以為，這樣的仙，可暫時不升，不妨多留駐世間些時日，待功行圓滿，成仙或可有個好位置。“