楊彥的父親是50年出生，那時剛剛建國，上上下下熱情飛揚，所以取名國慶，也是當時最流行的名字。
而楊彥是2017年出車禍死亡，父親67歲，如今五年過去了，以現代的醫療保健水平，應該還在世，按理說，是不該給活人上諡的，但楊彥的情況很特殊，他與父親處在了兩個世界，互不幹擾，在這個世界給父親進諡號，理該不會有什麼詛咒之類的嫌疑。
況且昭為美諡，將來要入宗廟，受香火供奉，如果冥冥中有靈的話，或許能給另一個世界的老父帶來氣運加成。
“諸公以為如何？”
楊彥不可能厚著臉皮為父親領受美諡，向左右問道。
“恰如其份！”
‘楊公當得！“
眾人紛紛點頭，在這種時候，如果有誰跳出來說楊國慶當不得昭字，那就是找事了，是對楊彥人格的汙辱，沒有人會這樣做。
不片刻，刁協又問道：”敢問府君祖父尊諱。”
楊彥道：“祖父名楊燁發！”
刹那間，殿內仿佛被人按下了時間中止器，全都石化了！
楊燁發，這他娘的誰起的名字啊，比楊國慶還怪異啊！
楊彥也表示很無奈啊，他的爺爺，就叫楊燁發，雖然很土，但解放前的人，起名很淳樸，發，代表發家，寄托著對未來生活的美好向往。
同時他也很好奇，他倒要看看這些老家夥又能把楊燁發編排出什麼花樣來。
楊彥那考究的目光一一掃視著眾人，氣氛有些凝滯，畢竟沒有具體事跡，還是個名不見經傳的小人物，僅憑名字上美諡還是有些難度的。
這考驗的是急智。
突然，孫媚的長兄孫班猛拍了下大腿，便叫道：“好名字，好名字啊，府君，《詩經》有雲，燁燁震電，乃火盛，明亮之意，而燁者，火華也，大明屬火，火耀華夏，發則是大發，此乃吉兆啊，寓意將來的大明必一統天下，國泰民安，開創千古未有之盛世！“
楊彥暗道，這樣也行？
緊接著，崔訪便直點頭：“府君父祖之名，皆含深意，可見大明建國，乃天意使然，尤其令祖名諱燁發，照老夫猜測，當是神仙中人。
諡法有雲：由義而濟曰景，致誌大圖曰景，德行可仰曰景，明照旁周曰景，令祖可諡為景王，府君以為如何？”
“此諡大善！”
“甚妙！”
眾人紛紛附和，就連楊彥都疑惑了，按照這些老家夥的說辭，父祖一名國慶，一名燁發，難道冥冥中真有深意？
隨即楊彥就暗暗搖了搖頭，拱手道：“家祖若是在天有靈，必欣喜之，多謝諸公了。”
“不敢，不敢！”
眾人紛紛謙讓，不片刻，崔訪又道：“如今國之將立，萬民渴盼，府君應早定日期，於南效立壇告祭天帝，並於城內立宗廟、修建王宮。”
楊彥擺擺手道：“宗廟可立，王宮倒不急於一時，郯城近海，不宜為都，待洛陽營建完畢，將來還是遷都洛陽，本將先湊和過一陣子。
另對於南郊祭壇我提三點要求，首先從簡，祭壇隻建一層，圜丘壇外不建屋宇，以臨時性的帷帳作為更衣、憩息之所，以此昭示簡樸之道，其次祭天地人，三才並列，不祭天帝，第三，祭禮去犧牲血食，以果蔬代替。”
眾人愕然，稱王稱帝哪有不祭天帝？受命於天，才能顯示政權的合法性，況且曆來祭壇分兩層，上層祭天，下層祭五方大帝，隻修一層，五方大帝放在哪兒？
郗鑒忍不住道：“天地哺育眾生，昊天上帝為天之主，豈可不獻祭？而五方大帝治理天地水三界，考校天人功過，司眾生之禍福，府君隻立一層祭壇，置五方大帝於何處？”
楊彥微微笑道：“郗公問的好，昊天上帝與五方大帝皆為天神，天神法力無窮，可翻江倒海，毀滅眾生，凡人與之相比，與螻蟻無二，請問郗公，你於路邊見著螻蟻是否會多瞧一眼？又或是關心生死？而螻蟻會否祭祀我等？”