老董泉苑
作者：周金科
2000年9月，江蘇宜興太鬲花園填土建造花壇，民工在福德橋旁取土時發現一窖藏內有一大團赭綠相間的土結塊，打散後才知是鏽在一起的古錢，估計有四萬枚之多，其中有一種錢文“太清豐樂”（又說“天清豐樂”）古錢約占總數10％，計四千枚左右，大部分品相完好，似未曾流通即入土的鑄幣。這批一千四百多年後出土的古錢斷定了藏（幣）界長期以來對“太清豐樂”錢出處的不同看法，意義非凡。
“太清豐樂”錢，史書少有記載，因此曆代錢幣收藏研究者對它的鑄地、鑄時、性質、用途等問題眾說紛紜，大體有三種看法：一是由十六國前涼張天賜在年號太清（公元363-376年）時鑄，因疆域廣袤（西域武威、酒泉、敦煌一帶），鑄量少，不易見到，故從未在西北地區有見出土。二是以道教為綱目的北魏太武帝改元太平真君紀年至東魏孝靜帝武定年（公元440-543年）時期所鑄紀念性質的廟宇供養錢，此說經對那個時期出土幣製考證終因旁證不足而不能采信。三是南朝梁武帝蕭衍所鑄，梁朝建都建康（今南京），蕭梁也曾於公元547-549年間以太清為年號，此錢近（當）代以來陸續零星出土於江南梁朝故地，且錢背麵為闊緣銳角四出文，與蕭梁時代的製錢風格很是相近，這次大量出於梁武帝重地，從而澄清了地域、朝代爭議，鑄造年代也就有依可尋。但用途尚不清，至今錢幣界未達完全統一，有說屬厭勝係列，因其錢文有吉語含意，無重量標記，與“半兩”、“五銖”、“通寶”等全然不同，是信奉道教的梁武帝在“崇奉太清、國豐民樂”的主導思想下鑄吉祥賞賜錢。另一說此乃行用錢，因南北朝多個分裂政權同時存在，礦產資源特別是銅料比較匱乏，用大量的緊缺原料來製數量之多的吉語錢似乎不太可能。這批“太清豐樂”銅錢基本都在徑2.35厘米、厚0.17厘米、重3.5克左右，版別單一，錢文隻有筆畫粗細略有變化，四角文如出一轍，形製無明顯差別，說明是一次性鑄就，並與大量剪邊五銖、蕭梁公式女錢（分別占70％和19％）等同期行用錢相伴出土，由此可判行用錢的可能性最大。
筆者意傾行用錢之說，理由是該錢的出現與其鑄時的背景有著重要的因果關係。梁武帝蕭衍出身豪門，南齊時任雍州刺史。因齊後主蕭寶卷昏庸荒誕，殺戮大臣，蕭衍決定起兵，自上遊水路並進，不日攻克都城，做了梁朝的開國皇帝，改元天監（公元502年），鑄“天監五銖”。其中有省去外廓的“女錢”，普通四年（公元523年），緣銅材量少，不足以行錢，而改鑄厚肉小樣、背四出的鐵“五銖”。由於鐵錢易得，民間私鑄成風，不久便迅速貶值，交易時車載鬥量，可不複點數。大同年間（公元535-546年）市場同期銅錢多已出現“短陌”現象，一些地方甚至以三十五為百，嚴重影響了貨幣及商品流通，致物價踴貴，民怨鼎沸，政權不穩。進入太清元年，麵對嚴峻的經濟危機，為盡快平抑物價，重樹幣製信譽，取信於民，蕭梁以年號“太清”吉語“豐樂”為錢文，鑄行“太清豐樂”正用銅錢，形製與鐵“五銖”一脈相承，並盡快趕鑄了少量投入流通，以恢複正常的金融秩序。就在抓緊鼓鑄之時，太清二年八月，北齊降將侯景突然在壽陽叛亂率兵南下，圍攻建康，戰亂國破之時，民間、官方按慣例往往將財物包括在宜興這批未來得及啟用的新幣（連同其他行用錢）埋於地下。次年三月都城陷落，蕭衍與子做了俘虜，兩個月後在囚禁中死去。從一個側麵可見蕭武帝執政中後期由於對貨幣經濟的輕率，社會一旦延進到積重難返、病入膏肓的地步，後果會非常嚴重。