淺析中國節約型社會的設計方法和思想
應用研究
作者：何麗娜
摘 要 本文基於設計在當前社會的發展及研究現狀，結合新時期下我國節約型社會的內涵，通過梳理我國古代的可持續思想，並考慮現代設計發展的要求，從而進行了設計方法和思想方麵的研究，引出對可持續設計發展方向的思考。
關鍵詞 節約型社會 可持續 設計方法
中圖分類號：C91 文獻標識碼：A
1研究現狀
人類在漫長的工業發展過程中，積累了大量物質財富，同時享受工業革命所帶來的各種現代化便利，同時，也因此付出了昂貴的代價。工業社會帶來的資源短缺、生態與環境破壞等方麵的問題日益突出，已嚴重威脅到人類社會與生物圈的生存與發展。
同樣在設計領域，受經濟利益的驅使、為迎合消費者需要以及強人類中心主義等社會思潮影響，追求奢華、浪費嚴重、脫離實際、倫理缺失等現象層出不窮。設計的過度商業化趨勢，引發了人們很多批判和責難。在這種時代背景和低碳經濟的全球共識下，設計師有必要以可持續發展理念認真反思設計中出現的問題，引導和樹立科學的設計理念，避免自然、社會資源受到過度和持續破壞。
2當代中國節約型社會的內涵
基於上述現象與趨勢，全國範圍內都在提倡建設節約型社會。節約型社會是一種全新的社會發展模式，既要盡可能少地消耗資源，並且能夠盡量循環利用，又要保證全社會較高的福利水平。建設節約型社會的關鍵就是要貫徹實施可持續發展觀，而一項歐洲的調查顯示，設計對於可持續發展起著至關重要的作用，這是因為所設計的產品給環境帶來的影響中80%左右是在創意和設計階段所決定的。
中國目前所處的國內外經濟社會態勢和發展正是急需把工業設計作為中國新產業結構創新、可持續發展、構建和諧社會、創造我國自己的新型工業化產業鏈、新型工業文化的國策。設計應是人類的未來不被毀滅，除科學和藝術之外的“第三種智慧”。
3我國傳統的可持續思想
在中國古代倫理思想中，蘊含著豐富的生態倫理思想，形成了一套係統的生態倫理觀。這些觀念不僅對人類生命形態中人與人之間的關係有著透辟的論述，而且在極為明晰的哲理中蘊含著人與自然關係的基本原理。以“自然為道”，強調人類設計創造活動，必須是在“師”自然之“道”、“和”自然之“法”基礎上“以人為本”地設計創造。
在我國傳統的倫理觀中，以孔、孟為代表的儒家學派倍受矚目。儒家生態倫理中人與自然和諧共生的鮮明表現，是中國古代儒學家們關於天道與人道一致的生態倫理信念。儒家學派主張人們在實踐過程中對自然萬物既要合理利用，又要有效地進行保護，如“取之有時”“取予有度”和“用之有節”等。儒家提倡“天人合一”理念，強調人與自然和諧統一，實現人與自然的和諧發展，具有“仁民愛物”的生態倫理觀，以及“以時禁發”的合理利用與開發自然資源的思想。這充分顯示出儒家具有豐富的生態倫理思想，是儒家生態倫理思想的重要內容。
4節約型社會的設計方法和思想