就是這城中的懸浮車技術就超出土著們能表現出來的生產極限，還有切割空間的棍狀武器就更是高深到不知哪裏去了。這些東西在技術和價值都完全不是這座小城的財富所能配得起，就是把後者及其中所有居民都賣了也換不來多少價格。
但怪異的就是這些技術產品還居然能出現在這處極為落後的聚居區中，看他們也不像是能支付出足夠的報酬。
相對應下便有人提出“服務報酬說”，有時候交易結果不必完全去對應生產力。
就好比這裏的土著未必能付出多麼豐厚的報酬，隻要把握住某次機會將外星大爺伺候爽了就是運氣。都不一定需要人家付出太多的上次，就是隨便露個手指縫都能讓一堆土鱉們為之爭搶不休打破頭了？
這樣的觀點雖然為一些古板之人所不喜，但就連大部分人也都出奇地沒有進行反對。可見他們以前在落後地區遊玩時也沒少這麼做過，本來沒多高價格的隨身零碎就能換得極為殷勤的周到服務。
另外則有人提出了“船難說”，意即曾有外星飛船迫降在了這顆星球上，如此就會有科技物產流傳出來了。
其實同時最比較受支持的還該是“貿易擴散說”，畢竟有價值或受喜愛的商品總會不停地受到交換。那麼隻要有一處獲得外來貨源便能使之擴散，無論是正常貿易、墜落船難還是服務得來的報酬都可以進入流通。
關於“船難”和“服務報酬”的假說暫無證據支持，所以也沒有多少人會為之堅定宣講。而在貿易中擴散到四方才更符合一般的規律和可能，這幾乎隻需以一般常識便能知道了。
但也不乏有人出言指責道：“又來了，這樣的傾向怎麼總是都沒法克製住？難道又是想要將科技神學化麼？有困難了還是得多做思考多研究的好。結果還沒出來呢怎麼又弄起這一套了？不能一遇到什麼難以解釋的東西都推給高科技，那同將我們當做神明禮拜的原始土著又有什麼差別？
探索和研究始終都得是踏踏實實去努力的，不要老是將問題推卸給這種偷懶的辦法。土著們因為錯誤理解才隻會頂禮崇拜，而隻有知道正確道路才能避免栽跟頭嘛！”
言談中流露出類似的事情早已發生過多次了，那麼也就應該會有相應的攻守套路被積累下來。
果然被駁斥的人便擺擺手辯解道：“但你能否定這一可能麼？在場有人能否定麼？如果不能就說明還是有一定可能的，沿著這條路走下去或許就會得到些不一樣的收獲。而且也沒人會強迫你們非去走嘛，研究這種東西還不是得講個你情我願的？”
“你怎麼……”
“你不也是……”
“……”
眼看著嘴炮之間再次陷入了難以解套的爭執中，相關軍官就搖著頭將目光轉移。各說各有理的辯論看似能啟發心智，但對於實用主義者而言還不如能被證實並反複實現的結果重要。
於是當辯論進入撕扯環節後就沒有太多的觀摩意義了，無非就是又一次地進入形成套路的死循環。反正有大部分爭論都是不會得出有用結果的，那還不如將注意力轉移到有用的事情上。