等待兩個老頭回應的四娘其實就在對麵端坐著吃酒，隻是因為語言自帶的加密功能而弄不清狀況。看這兩個老家夥的嘴皮子不斷張合就仿佛起到了催眠效果，她為避免先行睡過去便向旭川做詢問。
旁聽了兩個草原人交流的翻譯倒是什麼都聽懂了，他所獲得的感覺就是利益最誘人心腸。要不然這兩個老頭子也不會先後轉變態度了，將來可以獲得的好處果然是改變人心的利器。
尤其以地位最不穩定的家夥才是最善變，一旦嗅到更好的機會便趕緊想著要做投靠。而另一個身為部落的頭人雖然也稍微有些堅持，卻也經不住超出物質利益的誘惑，至少到現在已是不再做出明顯的反對了。
旭川就簡單地向四娘解釋道：“一頭鳥毛的在勸這個幹瘦的老頭子，看樣子是快成了。”
“善！”
聽到事情有門就讓四娘樂得拍腿叫出聲，這樣的唐突倒是讓兩個老頭子驚訝地看了過來。事後自然少不了一通的解釋和再次勸，並以現場的治療保健做為誠意展示，果然就使得這兩個憑受健康困擾的老人態度轉變。
可是本以為拿下了領頭之人和有名望的人就好辦了，四娘接下來就要求他二人將野狐部落的壯丁抽調出來。越是早進行武裝便能同河青城的力量進行合練，將來在通過黑門後就不至於協調不力了。
但沒想到這二人都是連連搖頭表示做不到，他們都表示自己可以勸部眾們予以配合，但絕對做不到令行禁止的地步。
其實這也同鬆散的遊牧生活方式相稱，在水草豐富的時候都是東一個氈房、西一個氈房地分散放牧，所有的部眾平時都過得自由自在。直到是集體遷徙或抵禦災人禍時才會聚集在一處，身為部落頭人才可以獲得較高的權力。
除非是被以更高的程度組織起來才能變得令行禁止，而那往往就意味著軍事單位或貴人們的思病。不然以他們兩個民政級別的老頭子也隻能勸或號召，的確不具備強製執行的能力。
“呃……怎麼不早？我先前好像得罪了幾個人？”聽完解釋了四娘這才恍然大悟，然後就為之前的果斷舉動產生了後悔。
青壯之人總是家中的頂梁柱，而且也通常會在議事的時候具備相當話語權。而他們的另一個特征就是血氣方剛要麵子，若還在為剛才衝突的事情不高興就未免會從中阻撓，不定四娘的斷然出手就會起到反效果。
果然在召集野狐的部眾後就麵臨了相當困難，人群中投過來的許多目光都蘊含著相當的不信任。
老薩滿可以花費一陣功夫勸服利石老爹，吃了虧的青壯們就可以在部眾中宣揚四娘的霸道。可見對於這種鬆散的團體不能光是走上層路線，同時還得走下層路線，無論在哪一方麵搞砸了都會出問題。
兩個老頭子自有各自的擁躉，但也沒法讓他們毫無保留地服從其他異族的要求，最多隻能讓他們屬於暫時的沉默中立鄭於是接下來就是心存疑慮、或吃了虧的人在大聲質疑：“得到貴部的救助是我們的幸運，自然也該出人出力做些事情。可是你要抽調的人力太多了吧？就是徹底低頭奴役也不過是這種程度。而且牲畜若是得不到照顧就會大批死去，但將來跟著死去的就將是我們了！”