表友大澤
社會
作者：郤鳳卿
鍾表收藏家、資深名表評論家郤鳳卿
那是1997年夏天的事兒，我在聖瑪麗安娜醫科大學留學，做心理治療和異文化的研究。當時社會熱議“在華日本遺孤返日尋親”的話題。稍知兩國國情，又在國內從事過戰爭遺孤問題研究的我，決定給日本最大的報紙《朝日新聞》的“論壇”欄目投稿，就戰爭遺孤問題談一下看法。我的文章題目是《殘留孤兒麵臨異文化的壁》。報社記者在文章刊登前特地來醫大確認我的身份。
接著，報紙上出現了反駁我論點的文章，當然也不乏支持的，這都是意料中事，表友大澤就是我的支持者之一。他是一家公司的社長兼董事長，公司專門雇傭外國人，尤其是在華日本遺孤。大澤為人俠氣，見一個幫一個。他通過大學方麵聯係上了我，就在川崎站前的一個餐廳裏我們第一次見麵，沒想到這就開始了我們長達15年的友誼。
我們談得很投機，他這個人大咧咧，和別的日本人不一樣。讓我很吃驚的是，他手腕上戴著一隻百達菲麗的金帶3919，鏈帶很長也沒經過剪切和調整。原廠21cm的長度太寬鬆了，在腕上晃來晃去。那時候我雖然已是表迷，但手上還沒有百達菲麗，當時戴的是愛彼的眼鏡蛇，價格比百達菲麗便宜得多。大澤對這款表也很好奇，在手上把玩了好久。
那天我們談了許多，比如說日中民族性差異、國情差異、文化差異等等。我看得出他文化程度很高，而且知識麵很廣，自己的公司辦得也不錯。我也看得出，他愛表，但並不懂表。在新表店裏按定價刷卡買表，從經濟的角度來說是必賠無疑，除非你保證是使用一生。這也是玩表的人和不玩表的人買表時的區別。買新表的人肯定不玩表，玩表的人肯定不買新表，這個圈子裏就是這麼怪，也是這麼的真實。
後來談得深了，甚至跨越了國籍的障礙，談到了自己所屬民族的優缺點，而且限定隻用兩個詞來形容缺點。我向他指出了日本人的特征性缺點：冷酷、狹隘。他想了想，承認了。就他接觸的一些華人，他用了散漫、馬虎兩個詞來概括，我想了想也承認了。雖然承認了，不一定能改變，這也是我們的共識，“隻有多樣化共存才是世界”。
雖然世事談得深，但表的事談得很少。他甚至到現在還不知道自己的百達翡麗的型號是3919，對表的認識不在一個層麵上，交流又談何容易。
1998年我留學回國後，有了國內的新事業，回日本的時間少了許多，但隻要回去一定和大澤見麵。他的生意後來做到了東南亞和我國香港。一直以來，他幫助外國勞動者的初衷從未改變。
後來聽說公司效益不好，為了這些外國人的工作和生活，他一直在扛著重責，支撐著公司。他變得頭發花白、身材臃腫、老態龍鍾。終於有一天，大澤在和我見麵時，拿出了一塊勞力士手表。“你看看這塊手表，在中國能不能轉讓出去？”像慣常一樣，他求人時臉上露出抱歉和痛苦的表情。之後我從公司的華人會計小陳那裏得知，由於大環境原因，公司早已力不從心，而大澤堅持不讓這些從中國來的“殘留孤兒”失業，所以最近他一直在變賣家產，給社員也就是職工支付工資和厚生年金（養老保險）。
我看了一下他的勞力士手表，可以斷定的是，在日本這塊表是無論如何也出不了手。這隻元首型雙曆表是貨真價實的原裝表，但表圈被大澤用後定製的紅寶石取代，表盤上也全鑲滿了鑽石，毫無疑問也是後做的。就我個人觀點來說，每個人都有權利“裝修”自己的物品，大到房子，小到手表，所以我不反對改造屬於自己的手表。可一旦要轉手就困難了，市場上隻承認原裝，改裝得多麼漂亮都沒用。任何一個典當行都不會收這隻表，隻能私下碰到喜歡這表的人才有希望賠本轉手。