若生，你知道嗎？
我對母親這個詞的記憶隻保留到七歲。七歲之後腦海裏所有和母親有關的聲音戛然而止。
我時常在想，人為什麼要在這紅塵軟帳之中受生離死別的煎熬之苦？是現實太殘忍還是人的意誌太薄弱？我也曾苦思冥想這個問題的答案，於是，現在我明白了，這是一切人作為人的必修課。
佛曰：“八苦乃眾生輪回六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。此八種苦。及有漏法。以逼迫故。諦實是苦。集諦者。無明及愛。能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。諦實是滅。道諦者。八正道。一正見。二正念。三正思惟。四正業。五正精進。六正語。七正命。八正定。此八法者。諦是聖道。若人精勤。觀此四法。速離生死。到解脫處。汝等比丘。若於此法。已究竟者。亦當精勤為他解說。
一曰生苦，誕生之痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎會苦，‘所不愛者而共聚集’也；
六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也；
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足也；
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦也。”人隻有經曆過這些才算體驗過完整的人生，隻是大部分的人都沒有這樣去活的機會，這些人，很幸運。人都願意去追求圓滿，但月尚有陰晴圓缺，更何況是人？所以，世間還有一部分是不圓滿的犧牲者。
比如，我。
兒時的我，眼中的山村是幹淨透明的存在，它是我接近大自然最好的媒介，看春花燦爛，聽夏蟬閑鳴，收秋果滿滿，賞愜意冬雪。是的，它曾像淨土一樣在我的心底存在過，但後來，不在了。
那時的我也曾和鄰居的小朋友一起玩耍，我們一起去田野裏捉螞蚱，去野花從中逮蝴蝶，在天黑的時候一起玩捉迷藏，在物質不太豐富的年代，我們用盡一切辦法填補了物質的空缺，那時的我們都很快樂，我還天真的以為人就應該像那樣，簡單快樂。現在想想那些隻不過是回不去的年少時光罷了，它隻是以記憶的形式提醒著我和我的人生，那隻是一道疤痕，明顯刺眼的存在著。
我想，所有的孩童在幼時都應該是天真爛漫的，沒有區別的，當然，這隻是我美好的幻想。我發現，在我七歲以後，確切的說，是以母親這個單位的名詞在我的生命中缺失之後，當我主動去找他們玩的時候，所有的小朋友就像約好了一樣集體的疏離我。
我記得那時候我不明白他們為什麼不理我，也沒有找他們理論的勇氣，隻是在他們玩的時候在一旁看著，眼巴巴的看著，沉默著，偶爾他們笑的時候也會偷偷跟著笑一下。
一次，我在看他們捉迷藏的時候，領頭的那個孩子走到我麵前，對我說：“你想和我們一起玩兒嗎？”
聽罷，我拚命的點點頭。
“你可以跟我們玩兒，不過，你要捂住眼睛等我們藏好了捉我們。”
我很開心，就答應了。
於是，我捂住眼睛，開始數數。
“一定要數到一百再找我們。”
“怎麼數那麼久？”
“你怎麼那麼多問題？要不然你別玩了。”
“不是，我數還不行嗎？”
於是，我開始從一數到一百。慢慢的數，當我好不容易數完的時候，我終於可以睜開眼睛了。然後，當我去找他們的時候，找了好久都沒有找到，我正迷茫無措的時候。一個聲音在我背後想起。
“不用找了，他們都已經走了。”