公仲連之意，是讓趙侯用民，而假意愛民，反正民眾很難分清愛和用的區別，若不是墨家整天在那絮叨愛和用的區別，隻怕邯鄲的民眾現在還是和當年晉陽一樣。
既是論跡不論心，那麼到底是愛還是用，這些細微的差別也很少有人能夠察覺。
公仲連作為趙國臣子中的“士人派”，本身與“宗族貴胄派”就有矛盾。
國君想要集權，就需要用士人派來對抗宗族貴胄派。
而士人派有能力，有賢才，但是缺乏封地基礎，缺乏私兵，所以還需要拉動民眾的力量作為軍事力量，來對抗宗族貴胄。
士人行政、庶民從軍，這是公仲連為趙侯謀劃的兼並天下之計。
當然，若是將來士人不但可以行政，而且也有了強大的基層力量之後，那就又是另一回事了，等同於新的一種貴族，那就需要再拉動別的力量來對抗他們，而現在，還早。
趙侯沉默許久之後，想到公仲連的這番話，又想到自己的那些雄心，忽然問道：“您年紀大了。仲尼曰，五十而知天命。”
“既說兼並天下、定天下於一……您可以談談天命嗎？”
“武王何以得天下？紂王何以失天下？薑齊之祭祀緣何斷絕？晉室之興衰又源於何？”
“我有兼並天下之心，對於天命，這是不能夠不考慮的。”
“如今墨家非命，卻又有天誌之說。那麼，天命於天誌，又該如何分別呢？請您給我解惑。”
當問出這番話的時候，公仲連明白，這是因為自己已經老了，時日無多，許多具體的事務趙侯已經不可能再指望自己，所以想要知曉那些最為“重要”而又最為“玄妙”的東西。
這或許，將是自己和趙侯說的最後一番話，作為主持了烈侯時代改革的公仲連想說的很多。
武王伐紂，商湯滅夏，乃至於天下諸侯的興衰，到底是源於什麼？
每個君主，都想找到其中的規律，每一個想要投效君主的士人都希望解決這個終極問題，從而一勞永逸。
趙氏可以得天下嗎？
趙氏會淪為晉室那樣的悲慘局麵嗎？
天下若不為趙氏所得，又該被誰所得？
有天命嗎？
是五德嗎？
有鬼神嗎？
有天誌嗎？
是注定的嗎？
是可以更改的嗎？
是有道理可以遵循的嗎？
是有必然性和偶然性的嗎？
這一切，趙侯在談及自己的兼並天下的野心之後，自然而然地問到了已經垂垂老矣的公仲連，希望能夠得到一些答複。
公仲連思索許久，緩緩說道：“這個疑惑，臣或許可以解答。”
趙侯眼前一亮，可公仲連隨後的話，卻讓趙侯再次無言。
“君上，我看過墨家的《天誌》之書，也讀過墨家的《非命》之言。我隨便說一件事，您就知道天命和天誌的區別了。”
“鞔之適與儒生公孟子遊泗水，時維九月，正屬三秋，嫋嫋波兮木葉下。”
“河邊垂柳，葉落入泗。有孩童在河邊垂釣，見柳葉入水，葉子都是背麵朝上。於是便問鞔之適與公孟子，緣何這些秋葉落水都是背麵朝上而正麵朝下？”
“公孟子言：此天命也。凡秋葉，必朝下而落。”
“此中有義，葉長在樹上時，敬天，故而朝上。落下時，敬地，故而朝下。這便是天命，再以此育天下人：要敬天法地。”