頃刻間，就變換千萬種，九轉元功從第三轉迅速的飆升到第四轉，又在龐大的元氣支持下衝入了第五變，這已經相當於玄仙的修為了，隻不過修得是體力，不是法力，但是孰優孰劣卻不得而知了。
到了這一步，葛言的身體已經能適應磅礴元氣的衝刷，不至於出現被元氣撐爆的下場。雖然業火不熄，危險不除，但是這樣的死法總好過被元氣撐爆，當後世人評論的時候會不會說：“那是一頭豬嗎？居然真的吃飽了還要撐著，這不！被撐死了吧！”
話說人有三火，稱為三味虛火：
其一，憤怒而生怒火，凡人怒火中燒都有可能發狂，癜瘋，甚至怒火焚身而氣絕身亡，隻不過肉眼凡胎看不見怒火，但世人都知道過怒易傷身。
其二，欲火，有道是欲火焚身，欲過大也有致死之可能。
其三，就是業火，業火分兩種，一種為功德之火，一種為罪惡之火。無論是功德火還是罪惡火都不容易形成，想要形成功德火那需要無量的功德，同樣的，要形成罪惡火也不容易，需要無量惡業。而葛言卻無意中做下這潑天惡業，引得業火焚身，你說這是多大的惡業。
這三味虛火不可謂不恐怖，想要滅了這三味虛火可真不容易，你看葛言，至今為止，業火越燒越旺，若非他修成元功五轉，恐怕用不了一時半刻就灰灰了，你看他縱身跳下北海，想要借助那無邊海水滅火，可這業火非真實之火，豈能被尋常海水撲滅？
不過這世間倒還真有異水可滅這三味虛火，這水不是三光神水，三光神水可滅三味真火，但滅不了這虛火。那麼這水到底是何物？
火稱為虛火，若是有對應的虛水當然可滅，可惜這虛水哪裏找去？其實也不難找，能誕生虛火，定然同時有對應的虛水生成。此水稱為三光幻水，無形無質，同三味虛火同時誕生。怒火對應喜水，欲火對應淨水，惡之業火對應善業水，德之業火對應惡業水。若要滅了這惡業火當然需要善業水。
惡業火已經出現，那同時誕生的善業水又如何尋到呢？任何人作惡之前都會有一番天人交戰，這個念頭一起就會同時誕生出惡業火和善業水，若是作惡則惡業火壯大，若是為善也善業水壯大，如今葛言的情況正是那惡念壓住善念，這才出現惡業火。
再回來看葛言是如何渡這業火劫難！你看他此時好像忘記了業火的存在，定定的盤坐在那兒，仿入入定了一般。當然，這不叫做入定，如此撕心裂肺的疼痛要是還能入定那他就不是人了！
要是此時有人看向葛言，恍惚間可能會以為是一座山矗立在那兒，一動不動，巍峨雄偉，好不神奇，盤下有一座蓮台呈三色轉換，周圍的海水仿佛也發生了變化，一會兒金燦燦一片，一會兒赤紅如血，一會兒紫色盎然。
這是何故？之前重修蓮台時就出現如此景象，那這到底怎麼回事？原來，此等景象被稱為域，是一種莫大的神通，一般攻擊進不了域，防禦無雙，無論仙凡，修為相差不大也很難進來域中，入了域就更難施展手段，就那鍾山的無形壓力就讓入域之人被壓製修為，盤下蓮台也是防禦不小，台下大海更是波濤洶湧，拍擊闖入者心神，讓其不能盡心施展。
但是這業火卻非真實存在的事物，你越是抵擋，他燃燒的越是旺盛，你看那業火，騰騰燃燒，越燒越旺，把個葛言燒的血肉幹癟，好似成了一個骨架，見此情景，葛言即刻撤了鍾山不動海生蓮域，讓自己完全暴露在外，徹底放棄抵抗，那業火增長的速度果然慢了下來，但是還在緩緩增長，如此下去，恐怕用不了一時半刻也是被燒的連灰都沒有了。