約
卷首語
作者：餘轡扶桑
很難說，人類是在至誠還是在疑慮的思維中萌生“約”的概念。
昔日反秦將領劉季，正是跟關中三秦父老有“約”，才穩定了可能暴發的動亂局麵；相傳古希伯萊人正是跟上帝有“約”，才得以在迦南地區生息繁衍……
情人間有“約”，心裏永駐春天；朋友有“約”，人格重如泰山；商賈有了“約”，可以襟懷坦誠的取利；人與群體、群體與群體有了“約”，個人擁有信念，眾心可獲良知，攜手共建“地球村”的宇宙奇觀；宇宙——也是有“約”的，那是日落日出、月虧月圓；四季也是有“約”的，那是春花秋實、冬寒夏暖；生命也是有“約”的，誰見過長生而不老的人；林林總總的時事也是有“約”的，常規可長行，歧路就多變。
“約”還有位姐妹，她叫“法”，雖然她出生較晚，臉黑而呆板，可“法”的性格比“約”要成熟，更講理。若沒有“法”，“約”可能永遠隻是個稚氣十足的傻瓜蛋。
現代人實在該記住，在公元1762年4月曾有位叫盧梭的人，出版了一本叫《社會契約論》的書，在阿姆斯特丹。正是他這部“約”，使人類有了具體的對每個人自身的勞動、自由、權利以及“他”在國家社會中地位的明辨。是這本“約”，促進了人類世界——“地球村”有了人本資本的兩項文明的大基礎。也是這本“約”，導致了“約”與“法”倆姐妹的完美結合，催生出一篇又一篇光輝燦爛的“人權宣言”。
不能不說，在我國皇道統文化中，“約”與“法”被長期的抽空了內在實質，成了一張張騙人的廢紙片，甚至還有偌多惡劣之事藏在下邊。“成則王侯，敗則賊”這樣無理又無賴的信條，卻在我們這偌大的禮儀之邦大肆泛濫——帝王將相們無休止的在自成與自毀的怪圈兒上循環……老百姓對“約”是渴望的。盡管很多人還不能自覺自為地明了這一點。因為他們長期經曆著與祖輩相傳、三墳五典吻合的權貴者的無法無天。然而，人們對“約法”的予求與尊重是個體生命對群體對同類的，求協助求皈依的人本天然。連五歲的娃娃都知道用手指拉勾，來得到小夥伴對自己的承諾。
——該說，“約”實在是最普遍最通俗的民意。