眾人把那吉良馬放在山下，由巫鹹的一個弟子看著，眾人才放心去山中看美景，與眾人走路上山。
“巫者，專事鬼神，祈禱解救以及治病請福的人。男者叫覡，女者叫巫，而古時都叫巫。”又“作為巫，醫師叫女巫。”又引“男巫”。注：“巫掌招彌以除疾病。所以是古代的醫生之人。”這說明古代巫的主要職責：一是專事鬼神，包括占卜、祈禱、祭祀、歌舞迎降神等；二是治病消災，救民疾病等，又說此為修仙練道之士。”
幾個人根隨巫鹹上路，前前後後，步行山路，眾步石台，遙遙而上，前後賢來無事，一路空有人走，不對話語，閑心無處收藏，不時就還提出問題，多多了解巫道之法。巫鹹就回說道：“我的兄弟姐妹有十於人，都具有各種能力法術不等。各占其事各位其實。”
眾人都知十巫都是人間的十神，但要說起來曆，恐怕人人都不知道，更別說修煉方法。張玄楚問道：“傳說十巫都有大來曆，都有久遠年代，大師何不說一說，讓我等小輩也知道知道。”
巫鹹道：“我們十人的來曆，要從女媧說起，她是我們的主人，也像是我等的母親，我們生在他體內，就像是她的孩子，又或者是她的化身，更像是她身體一部分。人們說起十巫並沒有人知道，但說起女媧的十腸之神人，那就人人都知道了。”
眾人與張玄楚這才恍然大悟，原來十腸之神是十巫，果然是女媧娘娘的心腸之人。聽巫鹹說道：“從我說起名叫巫鹹、還有巫即、巫盼、?巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅這十巫。我會用筮，就是以用蓍草來占卜吉凶之法。曾經為神農氏主筮，專也負責國師之禮，炎帝神農時主持神占的巫師中，我為主要筮位；我占到了黃帝要與炎帝爭鬥在涿鹿之野，後來果真交戰，而且就有災禍之身，炎帝投降於黃帝共同治理國家，把我推薦給黃帝，又成為黃帝的巫師，後來黃帝身平天下，騎龍升天，成為帝神。而我也仰慕仙者，從此出外遊曆尋仙了道。”
巫鹹繼續說道：“巫彭：除了我之外，他專會醫，主醫生之人，到處雲遊天下給人看病。“古者巫彭初作醫”的美譽而就從那個時候開始。巫彭始作治病為工，從巫；知巫、從醫本為一職，實為醫生之人。”
“巫盼：是那盼姓氏也是巫鹹國的姓氏之中最多之人，他有子孫叫巫載，也是盼姓，種穀食穀為主，以糧食作物為天下人分享。”
“巫禮：他的司職主要在巫術教禮中以祭祀禮儀為主。?祭祀是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式，被稱為吉禮。“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先等。”
“巫謝：有學習看相，觀天地之氣變化、選擇吉日，還有禮讚等，故巫謝亦是主卜筮禮讚的巫師中的主要一員。”
“巫姑：她是我們“十巫”中惟一的一位女巫。從靈山到巫山有千座大山千坐小山聯通橫貫東西，而她就住在巫溪，是靈山“十巫”也就是巫溪鹽水女神，她在那裏有好姐妹許多個人，其中最為了解的是雲華夫人，是王母第二十三個女，太真王夫人之妹也，名叫瑤姬。”
雲霞仙子大驚，一直都知道自己的妹妹在巫山上，但不知巫山在哪裏，今日聽到巫師這樣說，好奇的對芷翎道：“原來是瑤姬妹妹，還真是沒有想到，我剛才還在想，瑤姬妹妹在巫山呢。”芷翎也道：“嗯，瑤姬姐姐在巫山有供奉，受百姓愛戴受那香火，也常常為人民某福祈禱，看來以後要去看看她。”二女互相點頭，臉上嬌豔欲滴，心花怒放，開心無比。
巫鹹聽到二女說話，停下腳步，兩眼冒出精光，盯著來人與二仙女，心思想道，原來這些都是仙人嗎？也是大驚失色，自己如此唐突，既然忘記了問這些人的姓名，趕忙低首問道：“小巫唐突了，還未請問各位的名號姓氏，有得罪的地方還請見諒。”
張玄楚本沒有自己相告，也是自己錯誤在先，大家還沒有招呼自己介紹自己，讓巫師也誤會了。忙說道：“大巫師不必這樣客氣，這位叫雲霞仙子，是西王母第十一女。這一位也是西王母第二十五女，叫芷翎仙子，她還是鍾山的山神九天真王的弟子，是濁龍大神的孫女鼓的女兒。這個龍頭鳥身的人是昆侖之北雙鳥國的空幽子。這熊貓人叫鐵木，來自海外仙島，沉溺水中的浮遊龜島。而我也是九天真王弟子，元始天尊賜道號紫旭仙人。這次從昆侖而來一是雲遊天下，二是尋找盤古的十二化身神，也是上古巫神，都與你們一樣呢，你們是女媧的十腸之神，而十二祖巫是古時盤古的髒腑化身之神。”