夫行玄丹之道，守三一之訣，當存四宮雌真一之神，衣服形名諱鄉居所在。此寶經之上篇，以傳見成真人者，始學不得其要。素靈所秘，不行於世。凡受上真之法，三寶神經，雖通靈究微，不知雌真一之法，亦無所成矣。故太上標其重禁，格於輕泄，不載於紙墨。有者宜審實內心，然後受焉。每以正旦、月朔，及太歲、本生之日，沐浴清齋，入室束向，存思四宮雌真一之神，鄉居姓名服色長短，如上法。畢，叩齒三十六通，咒曰：
太真陰神，號曰女靈，變景九玄，乘真隱冥，日告天玄，告齋上清，心念目矚，洞鑒神形，還宮守宅，玉華芳盈，五色變化，流黃紫青，運致飛霞，上造帝庭。
咒畢，咽氣三十六過止。如此九年，麵生玉華，金真映光，神見軀形，與兆共言，子既見神，心知自己，慎勿妄傳。
此四宮雌真一之神，是天生始生之陰官，受號帝妃，其元氣未立，五政未開，光景未通，無極無虛，無上無下，無外無內，無左無右，無前無後，太上之元精，玄始之妙真，虛極之先，結氣而凝，混化萬物，天地得存，皆由四真也。能有誌心存思者，千齡不知，先天之中，萬神同壽也。
聽完太上道君介紹完這些，感覺受益良多，心念問道：“我如今有信仰之力量聚來，不知道該如何做，請道君時下講述一翻，弟子恭敬道君尊言。”
大道君道：此神氣來，天地可見，萬氣可行，人體是一世界，識海在三界非有非非有天，洞察九天生神。你之氣乃九天生神也。九天生神者，有一部神章之經文，《九天生神章》吾與你道來。
洞玄靈寶自然九天生神章經
是三寶大有金書也，在九天大有神宮，玉寶瓊台之內。內中有三寶君，各有其道。
天寶君者，則是大洞之尊神，天寶丈人則是天寶君之祖炁也。丈人是混洞太無元高上玉虛之炁，九萬九千九百九十億萬光炁。後至龍漢元年化生天寶君，出書時號“高上大有玉清宮”。
靈寶君者，則洞玄之尊神、靈寶丈人則靈寶君之祖炁也。丈人是赤混太無元玄上紫虛之炁，九萬九千九百九十九萬炁。後至龍漢開圖，化生靈寶君，經一劫至赤明元年。出書度人時，號“上清玄都玉京七寶紫微宮”。
神寶君者，則洞神之尊神，神寶丈人則神寶君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元無上清虛之炁，九萬九千九百九十萬炁。後至赤明元年，化生神寶君，經二劫至上皇元年，出書時號“三皇洞神太清太極宮”。
此三號雖年殊號異，本同一也，分為玄元始三炁而治。三寶皆三炁之尊神，號生三炁，三號合生九炁。九炁出乎太空之先，隱乎空洞之中，無光無象、無形無名、無色無緒、無音無聲、導運禦世，開辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。運推數極，三炁開光，炁清高澄，積陽成天，炁結凝滓，積滯成地。
九炁列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，並受生成。天地萬化，自非三元所育，九炁所導，莫能生也。三炁為天地之尊，九炁為萬物之根，故三合成德，天地之極也。人之受生於胞胎之中，三元育養，九炁結形。故九月神布，炁滿能聲，聲尚神具，九天稱慶。太一執符，帝君品命，主錄勒籍，司命定算，五帝監生，聖母衛房，天神地隻三界備守。
九天司馬在廣庭，東向讀《九天生神寶章》九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，於是而生。九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。夫人得還生於人道，濯形太陽，驚天駭地，貴亦難勝。天真地神，三界齊臨，亦不輕也。
當生之時，亦不為陋也。所以能愛其形，保其神，貴其炁，固其根，終不死壞，而得神仙，骨肉同飛，上登三清，是與三炁合德，九炁齊並也。但人得生，而自不能尊其炁，貴其形，寶其命，愛其神，自取死壞，離其本真耳。
九天生神章，乃三洞飛玄之炁，三合成音，結成靈文，混合百神，隱韻內名，生炁結形，自然之章。天寶誦之，以開天地之光。靈寶誦之，以開九幽長夜之魂。神寶誦之，以製萬靈。太一誦之，以具身神。帝君誦之，以結形。九天誦之，以生人。學士誦之，以升天。鬼靈聞之，以升遷。